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本书是当代著名佛学大师圣严法师佛学代表作之一。该书共分八章，前七章分别论述了禅的本质、坐禅的功能、禅修的历程、禅坐的基础方法和禅修的要领等等，最后一章是一篇"在家居士如何学佛"的实践指南。圣严法师佛学修养广博深湛、文字醇厚，本书写得透彻清楚、明白易懂，该书对于学佛的人来说，是难得的入门指引材料。
章节目录
禅的本质
禅与禅定
禅的传承与创新
信心和疑情
回避与消融
山林与都市
合理与反常
文字与不立文字
禅的副产品 艺术
坐禅的功能
坐禅即财富
可贵的人身
科学家所见坐禅的功效
身心安全的保障
身心的调和及解放
长寿、愉快
培养完美的人格
锻炼心
锻炼
心
炼心的方法
禅修的历程
禅的入门方法
调身
运动的方法
坐禅的姿势
调息和调心
禅坐的基础方法
如何使用方法
如何处理打坐引起的
身心反应
日常生活中如何禅修
禅修的要领
身心放松
关闭六根
四种方法
念念是新的
禅修必有用
……
实践指南
在家居士如何学佛
作者简介
圣严法师
人间比丘圣严法师，一九三○年出生于江苏南通，十三岁出家，曾于美浓闭关六年，一九七五年荣获日本立正大学文学博士学位。历任中华学术院佛研所所长，东吴、文化大学教授，并创立中华佛学研究所，一生奉献于教育及学术工作不遗余力。
法师现任农禅寺与纽约东初禅寺住持，也是国际知名的禅师，他传承临济与曹洞两宗，不仅深入经藏，融通各派，更以自然生动的方法指导禅修，随机应教，使各种文化背景的人士均能接受，著有中英曰文著作百余种，被译为多国语言，广布世界各地。
近年来，为更进一步推广文化、教育、弘法及修行等悲愿，将佛法落实人间，于一九八九年开创法鼓山，筹办法鼓大学，推动[提升人的品质，建设人间净土]理念，荷担起现代佛教继往开来的神圣使命。
书摘插图
禅的本质
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，已经不是禅的本身了。过去我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见 障，破斥学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗?请诸位务必了解一点，作为最初的方便引道，还是需要透过语言来讲解，因 此，在不立文字的原则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个小题，很简单地做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与印度的禅定，有层次上的不同。中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地 妙用，也就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文，?任何形式来诠释，却能产生无穷的妙用；印度的禅那(dhydna)是指禅定，中文义译为思惟修 或静虑，意思是收摄散心，系于一境，不令动摇，进而达到三昧的境界。禅那是一种修定的工夫，三昧则是由修定而达到的一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅定的修持，而 直接产生顿悟的现象，这种特殊例外，毕竟是千百年难得一遇，大多数人，必须要从禅定的工夫开始修持，有了基础以后，不要贪着禅定的寂静妙乐，进一步才能出 离禅定，升人智慧的领域，这就是中国禅宗所谓禅的目的，所以中国禅不仅只是禅定，而是由禅定出离禅定，进入智慧的领域了，定境可以衡量高低深浅，智慧是无 法衡量的圆满光明。我们要开发智慧的领域，需要有禅定的修持工夫，仅只是禅定的工夫，而不能摆脱禅定的享受，便无法进入智慧的领域，也不能称之为中国禅。
……