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风水皕问

作者:郭彧 编著

ISBN:9787508068275

出版时间:2012-01-01

开 本:16开  页数:216页

定价:¥29.8

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图书详情

本书是网络家居对郭彧老师的采访,围绕易经与风水的关系,提出了包括风水的来龙去脉、风水罗经、家居风水等在内的两百个问题。郭彧老师的回答,将百姓感兴趣又一知半解的深刻内容,由浅入深、条理分明地表述出来,对大家较为关注的风水问题给予充分的说明与科学、独到的解释。为当今社会的风水热乱象,起到了正本清源的作用。

章节目录

一 有关“风水”来龙去脉的问答 / 1
二 有关“风水”现状的问答 / 39
三 有关“风水”罗经的问答 / 61
四 有关网络部分“家居风水”文章的问答(一) / 87
五 有关网络部分“家居风水”文章的问答(二) / 141
六 有关“风水”申遗的问答 / 191
后记 / 203

作者简介

 郭彧,男,1941年12月出生。现为中国自然辩证法研究会易学与科学专业委员会理事,国际易学联合会理事、秘书长助理。1989年始专门研究《周易》。与李申先生合编《周易图说总汇》一书,荣获国际易学伯昆奖。个人出版过包括《京氏易源流》、《易图讲座》等多部图书。其中,中华书局版《周易》与我社出版的《河洛精蕴注引》,均成为网络畅销、推荐书。
 

书摘插图

书摘:
    社会上的风水师的确有水平高低之差,甚至有骗子。参加北京大学国学班时,郭老师曾经告诉我们如何识别社会上的假风水师:
    第一条手里拿着罗经到处走而不会使用的人;
    第二条不懂小游年与大游年用途的人;
    第三条把看阴宅的方法和理论用到看阳宅方面的人;
    第四条说自己如何会“做风水”或“调风水”而不懂易理的人;
    第五条违反传统文化而自创奇谈怪论的人。
1“风水”这个概念最早是出于哪本书?
    答:“风水”这个概念,最早见于题名“郭璞撰”的《葬书》。
郭璞是东晋时期的儒者,曾经注释过《山海经》、《尔雅》、《穆天子传》等书。《晋书》里面立有《郭璞传》。
    《葬书》里面说:“夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气。”又说:“葬者,乘生气也。”这就是说,冷热空气的交汇形成风,水汽上升而成云,云重而形成雨,阴阳之气行在地下而称之为“生气”。高明的葬法,就是能够乘驾“生气”。
47如今南方,有人在住宅门前摆放一对石象,这有什么意义?
    答:在我国南方,的确有人在住宅门前摆放一对石象。一般是取用汉白玉雕刻而成的大小适中的石象,据说是取“新气象”的吉祥意义。
    在我国古代,石象多摆放在寺院门前或墓道两旁,住宅门前多摆放抱鼓石。我在广州看到了一个奇怪的现象:在一栋别墅的大门前,摆放了一对特大的石象。看上去 石象的颜色已经发黄,足有上百年的历史。观察其雕刻形状,应该是立于寺院门前或墓道两边的东西。别墅不同于寺院,百年文物石象已经没有“新气象”的寓意。
81网络上面有文章说:“从方位角度上讲,西北方代表丈夫,西南方代表太太,客厅西北方挂一幅结婚照片,代表此家庭中,丈夫对太太的重视程度,或者表示两个人感情的深厚。”这样的说法有道理吗?
    答:如果按照“后天八卦”的方位,西北方为乾,西南方为坤。《周易•说卦》里面说“乾为父”、“坤为母”,却没有说“西北方代表丈夫,西南方代表太太”。 为什么“客厅西北方挂一幅结婚照片”(乾位),就能够“代表此家庭中丈夫对太太的重视程度,或者表示两个人感情的深厚”?那么在“客厅西南方挂一幅结婚照 片”(坤位)又将如何呢?在乾位“挂一幅结婚照片”,难道就不怕体现“男尊女卑”的大男子主义,而“代表此家庭中丈夫对太太的轻视程度”吗?为什么“客厅 西北方挂一幅结婚照片”(乾位),就一定能“表示两个人感情的深厚”?
    如此似是而非的说教,既没有易学道理方面的支持,也没有实际方面的统计,怎么能令人信服呢?
132网络上面的文章说:“门口的对角线处……此处靠近角落,便于藏风聚气,且有回旋的余地,不会轻易发生碰撞等事。而在风水理论中,简单的财位判定办法中,此处正是家居中财位所在地,水又主财,正好是适得其所,有助于主人的财运。”您对这样的说法是如何看的?
    答:这又是在说“藏风聚气”。《疑龙经》里面说:“无疑上坡是真穴,看来下坡亦藏风。”《灵城精义》里面说:“有盖则脉不露不孤,而穴必藏风聚气矣。”对有房盖的家居空间,凭什么说“靠近角落,便于藏风聚气”?
    家居就是住宅,毕竟不是“穴必藏风聚气”之穴。古代《宅经》里面,根本没有指“宅”为“穴”的说法。而今天的“风水大师”则口无遮拦,毫无顾忌地以家居为 “穴”,以相看坟墓的方法相看住宅,实在是令人无可奈何。如果有人说“你家的风水特别好,就如同皇帝的陵墓一样”,那么这个人八成就会挨打。可是有人用相 看坟墓的方法去给人看“家居风水”,其结果不是挨打却反而得到钱财,这不是咄咄怪事吗?
191风水申遗报告初稿开篇的第一句话是:“风水是一门科学,不是迷信。”您认同这样的说法吗?
    答:如果我说“认同”,可是我没有论述“风水就是科学”的充分证据;如果我说“不认同”,可是我也没有论述“风水就是迷信”的充分证据。现在,我之所以认同“风水是一种文化”的提法,是因为“一种文化”里面可以有“科学”与“迷信”并存的空间。
    我国古人有“阙疑”的说法,《四库全书总目》曰:“通其所可知,阙其所不可知,亦阙疑仍旧之义也。”对于一些一时不能取得一致意见的问题,可以“阙疑仍旧”,强通则有我。须知,虽圣人也不能事事皆通,更何况庶人乎!

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