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普遍性种种(修订版)

作者:陈嘉映 编

ISBN:9787508068800

出版时间:2013-01-01

开 本:16  页数:230页

定价:¥49

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图书详情

  本书是《普遍性种种》的修订版,内容为2010年德国哲学学会年会上六位重要学者就普遍性问题进行的专题讲座。本书由我国著名哲学家陈嘉映主编,书中各讲座包括普遍性种种(陈嘉映,首都师范大学哲学系教授),普遍价值和必要价值(赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员),普遍性与相对主义(倪梁康,中山大学哲学系教授),普世价值的阐明——多元文化观点下的普世价值理念(程广云,首都师范大学哲学系教授),普遍性与人性与人性(张祥龙,北京大学哲学系教授),普遍主义vs.国情论:一个历史的注脚(梁治平,中国艺术研究院中国文化研究所研究员),有没有普遍价值(陈嘉映,首都师范大学哲学系教授)等七篇。本书对了解和研究西方哲学具有极为重要的作用,是国内相关最重要学者学术成就的精华之作。

章节目录

普遍性种种(陈嘉映) 1
普遍价值和必要价值(赵汀阳)30
普遍性与相对主义(倪梁康)55
普世价值的阐明——多元文化观念下的普世价值理念(程广云)78普遍性与人性(张祥龙)97
普遍主义vs国情论——个历史的注脚(梁治平)125
有没有普遍价值(陈嘉映)145
关于“普遍性”的讨论 163

作者简介

陈嘉映,首都师范大学哲学系教授,被认为是“中国最可能接近哲学家称呼的人”。著有《海德格尔哲学概论》(1995),《存在与时间读本》(1999),《泠风集》(2001),《语言哲学》(2003),《无法还原的象》(2005),《旅行人信札》(2005),《从感觉开始》(2005年),《哲学 科学 常识》(2007)《白鸥三十载》(2010)。主要译著有《存在与时间》(1987),《哲学研究》(2001),《哲学中的语言学》(2002),《维特根斯坦读本》(2010),《感觉与可感物》(2010),组织并参与翻译戈尔的《濒临失衡的地球》(1997),大不列颠百科全书编写的《西方大观念》(2008)等。
 

书摘插图

    我一般不是特别愿意一下子就用主观和客观来讨论事情,因为主观和客观这两个词引起的问题一般比它们能够解决的问题多得多。总而言之,即使黄金的价值不像黄 金那样,放在哪儿都是一块黄金,但它至少不是那么主观。我把这盒巧克力当做金条来使用,虽然我这主观愿望不错,但是不行,你拿着巧克力到哪儿去,谁都不会 把它当黄金来用,所以,与其说用主观和客观来分析它们,不如我们来用物理的东西和社会的东西来区分它,可能会更好一点。我这么说,你们也会在书里、文章里 读到,什么客观价值、主观价值等等,我不知道他们都在说什么。但是价值在什么意义上是主观的,什么意义上是客观的,我没有给出一个充分的回答,但是我给出 了一个线索、一个线头。这个黄金有价值,有价值的意思很大程度上是说可以估价,我们可以问一盎司黄金值多少,值多少这是一个相对的概念,就是得跟别的东 西相比较值多少。比如一盎司黄金值多少盎司白银,能折合成多少黄铜,或者值多少人民币、多少美元,那么我们在日常生活中谈价值,比如黄金有价值,黄金价值 高,我们基本上是这个意思,也就是说它跟其他东西相比有多少价值,大概我们是这么说的,比如说一美元比一元人民币价值高,诸如此类,也就是说,价值高的东 西比价值低的东西能换来更多的东西。拿一盎司黄金比拿一盎司白银能换更多的东西,也就是说,在达到目的上它的效能更大、更高。我们平常谈到价值是就其作为 工具来谈的,它在达到我们的目的上起到什么作用,起多大作用,但是在另外一方面,我们说到价值又不仅仅是在说它在达到目的方面有多大作用,而且我们经常把 价值看做某种终极的东西,事实上,当我们说到终极的东西的时候我们就用价值这个词,那么价值就成了目的性的东西,目的本身,别的东西是为了满足这个价值, 这个价值相对主义也是从这儿来的,它本身就不再有理由了,它本身就是价值。尼采说,重估一切价值,他不是在估一个东西值多少,而是说我们认作价值的东西需 要重估。比如说,对于尼采来说,首先是基督教的价值,比如谦恭、信仰,这些被当做终极的东西尼采要加以重估。那么可能大家最最熟悉的是韦伯的价值理性和工 具理性,他就是把工具和价值对照着来说的。也就是工具是达到价值的东西,而价值是终极的东西。像韦伯、尼采对价值的用法,放在19世纪德国哲学观念的脉络 里面就会看得很清楚,因为Wert或者英文里的value,用value来翻译Wert,也不叫翻译,虽然可能不是完全一样,词源可能不完全一样,但是也 接近。不过Wert这个词,最开始被引入学术,是在政治经济学上,虽然每个人的定义可能不大一样,但是价值是作为相对的东西、比较的东西被引入到学术之中 的。这个用法至今还是未变。

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