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立禅即意——大成拳学讲习录

作者:于鸿坤著,谈锡永批

ISBN:9787508091747

出版时间:2017-05-01

开 本:720×1030 1/16开本  页数:272页

定价:¥48

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图书详情

  本书是作者继《大成传习录》之后又一部指导弟子正确练拳习禅的讲习著作。“立禅”是王选杰先生对大成拳修炼法门“站桩”的称呼,是其对“站桩”的内涵——以身正心、以心印物、以物用心的深刻参悟,也是对中国传统拳理真谛认识的一大飞跃。作者挖掘先师遗训,广采名家之言,在自身多年研习修为的实践基础上,围绕大成拳的中心理念如“劲、力、势、气、神、中”等,深刻揭示了大成拳修练途径和方法要领的文化意蕴,廓清了遗存多年的认知误区,给大成后学明确了方向和原则,裨助直达增强生命之气,不必作意于劲与力而能随势而发的自然之境。著名学者、密宗上师谈锡永教授随读随批,颇多高屋建瓴之论和画龙点睛之笔,从而使得本书不仅成为拳学经典,更可作为完善生命、成己成物的人生读本。

章节目录

谈锡永先生作批旨意
1.立禅即意/1
2.以无住心推手/7
3.都是用中/10
4.站桩心法/18
5.感知才是真知/22
6.灵机不失/25
7.入门要对/27
8.以清净心信受/29
9.皆在知见中/32
10.共与不共/34
11.真正的内家拳/35
12.立禅大成/37
13.说各家拳/39
14.说形意拳/42
15.练拳三境界/46
16.站桩要领/48
17.练习听劲/50
18.这样打法/52
19.又是站桩/54
20.变化身心/57
21.以空为体/60
22.如鱼在水/62
23.空的状态/66
24.两人搭手/68
25.就是一个/70
26.形力气意神/72
27.说拳/80
28.行气如九曲珠/86
29.大成真义/90
30.定要清晰/93
31.中气才是真的间架/94
32.一静一动/96
33.只一个势/99
34.动静不二/100
35.观照不失/102
36.从有到无/103
37.动补虚,静接敌/104
38.站桩的松紧/105
39.一个整体/107
40.如如不动/108
41.观照与觉知/110
42.怎样得势?/111
43.无法不容/112
44.妄动与随动/113
45.皆归心性/115
46.悟入根本位/116
47.法门真谛/119
48.无形的腿/121
49.真实无分别/123
50.离一切相,即一切法/124
51.入佛知见/126
52.分而不分/129
53.站桩与立禅/131
54.得机得势/134
55.集训对话摘录/142
56.中不丢/149
57.动静之机/152
58.随敌为师/154
59.静接物,动取中/155
60.站桩秘密/158
61.整体在站/161
62.不存力,意在人身后/163
63.再谈站桩/166
64.周身不着力/168
65.怎样才叫懂/171
66.真的站松/173
67.什么是起点?/175
68.练《金刚经》/176
69.门规不仅是门规/178
70.乐空即我/181
71.去除惯性就能忍/186
72.学拳不可断章取义/189
73.练拳的故事/191
74.有形空,无形有/200
75.凭感知出/201
76.如何明空/204
77.对方的中/207
78.清逸的心/210
79.四种精神境界/213
80.行住坐卧都是法/214
81.歇狂心,显中神/215
82.至阳功夫/216
83.拿清逸心去打/217
84.只是打影/217
85.桩与中/219
86.日常化生活化/220
87.虚与中——练拳的秘诀/222
88.反向身外求/226
89.试声/226
90.鸭子走路/228
91.厉害,更厉害/229
92.不是身心是中神/232
93.大师风范/235
94.无住之心/235
附录:弟子学习笔记/237

作者简介

  于鸿坤(阿龙),大成拳传人、大成立禅法脉传人,文化行者。自幼习文学武,诵读经典,曾随路文瑞大师习南极派通臂拳法;随马贤达大师系统学练八极、翻子、劈挂、鞭杆等法门。上世纪80年代,始随大成拳大师王选杰先生习练大成拳之功、技、理、法,王师赐名“鸿坤”,并题赠“鸿坤弟子,断手第一,大成正宗,衣钵传人”以寄厚望,王师辞世后继续追随常志朗大师研习大成拳。其后数十年,遍访佛学、国学、拳学大家,希冀融汇儒释道三家思想,以求贯通拳理精髓,突破拳法局限,从而通达人生真谛。重要著作有《大成拳学真谛》《大成拳》十卷本(前三卷已正式出版)和《大成传习录》。
  谈锡永,当代著名学者,中国人民大学客座教授、清华大学国学院学术顾问,一生致力于中国传统文化各领域研究,尤重汉藏佛学。2008年应中国人民大学国学院之邀参与创办世界第一间汉藏佛学研究机构——中国汉藏佛学研究所,也是北美汉藏佛学研究协会创办人,西藏密宗官方网站(Rigpa Sherdra网站)将他列名为宁玛派上师及当代上师。多年来游历欧美各地弘扬如来藏学说,译著佛学典籍70余种。此次批读鸿坤《立禅即意》,既有奖掖后学的古道热肠,也是他用佛家如来藏思想贯通大成拳学、融入日常生活的最新努力。

编辑推荐

  密宗上师、谈锡永教授点评推荐:什么是立禅?即是进入禅的境界,禅的境界远离分别。什么是分别?依名言来认识事物是分别,例如说拳法、腿法,那便是依名言来作分别;依概念来认识事物亦是分别,例如说洪拳、咏春拳,那便是依概念来作分别。凡落分别都不是禅。若拳手能入禅境,便能得“意”。这里说的“意”,即是佛家的“清净无分别意”。既能得“意”,即能依意成形。所以,拳师发出的形,亦需无作意而发,一落作意即成分别。于对拳时,由“意”适应对方而发招,而不是揣摩对方的形而以形相抗,这便是“立禅即意”。

书摘插图

《立禅即意》在Pageone书店举办新书首发式暨分享会

《立禅即意》批注者谈锡永先生解答读者提问

《立禅即意》作者于鸿坤和和批注者谈锡永先生一起为读者签名 

前言

作批旨意
    谈锡永

  鸿坤习传之大成拳,从理趣上来说,可以说是形意拳的承继。民国初年,王芗斋大师将形意拳发展为意拳,然后博采各家,创立大成拳,已经是将形意拳发展为一大归结。
  鸿坤得大成拳的传承后,了解到王芗斋大师的拳理实在有些佛家因素,所以从禅宗入手探讨拳理。近年我与其相识,便将禅宗与西藏宁玛派大圆满教法结合,向他作禅宗的指月,相信对他的拳理与法度都应有所帮助。现今他将所著《立禅即意:大成拳学讲习录》一书请我作序,我觉得作序已无必要,因为太多言说,反而影响了“立禅”,更不能得“意”,所以决定在读他的书稿时随手作批,点出禅法与密法的密意能与拳理双运,似乎更能令读者循此途径,而得了知拳理与佛理相通。
  太极拳依道家之理,大成拳依佛家之理,这样建立,若能将大成拳更包容太极,那么便可以说是佛道两家相融。立禅即意,立道作意,二者有所分别,若能包容即无分别,这是我对中国拳法的期望。

 书摘:

 12.立禅大成

  大成之道非集诸多门派精华之谓,乃超越拳法、显化人生、领悟生命真谛之意。王芗斋先生称为“大成”,实是要后人不可自限于招式的纯熟或功夫的增益,而要以身正心,由法入道,进而融于生活,以心印物,最终体悟生命,由儒入道,由道入佛,融中国传统文化精萃于一体,达到无边无碍、不住于相、以物用心的境界。
  大成立禅既是法门,也是指归。拳学之道是习练的载体,初旨是恢复人体的良知良能。人生之道是融入生活的自觉,视拳理与生活为一体之两面,是用大成立禅的状态来生活,以生生不息之机在日常生活中用万事万物觉悟身心,并以各种形式来实践大成立禅之功夫。生命之道即自然之道,是习练修为的法门真谛,是臻于天人合一的高妙化境。
  大成立禅的修练,功法系统,体系完善,次第有序,理明法妙,是历代先贤大德的经验和智慧的结晶,并由法脉维护传承和发扬广大。求道之人,欲凭一己之明而参其奥妙,往往会南辕北辙。若无法脉正途传承,急于功利而谬解曲迎,更难领悟其理之高妙、其法之正旨。为学日益,不住于相;为道日损,虚静通禅。要得法旨,除了个人因素、生活机缘,更需明师呕心培养呵护。这样日积月累,甚至历经生死之劫,才能有所成就,真正趋于大成。历史上师辈对法脉的珍视,往往超越了自已的生命。其中渊源,只有亲历者才能有所体会。
  【谈批】这样解释大成正中要害。学无上瑜伽密的如来藏,不光是学佛法,还要精通世间技艺,通达各宗派的思想,可以说是熔儒、道、佛于一炉。很多学佛的人不明白这个道理,我一说中州学派的玄空风水、紫微斗数,就起哄说我学佛不纯。他们不知道宁玛派的祖师不败尊者,直至近代法王敦珠宁波车都懂得风水和占卜。莲花生大士说“道次第”,一开笔便教人怎样看风水来选择关房。敦珠宁波车还是戏曲专家,又懂得画画、写诗,这才是真正的胜义与世俗两种菩提心双运。鸿坤这样来解释大成,等于我解释如来藏,所以我才觉得将密法授与鸿坤,对大成拳法与如来藏密法都有裨益,他的弟子们也应该领悟这一点。

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