前记

引子：叙事与伦理

丹东与妓女 

思想界的刑事侦探毕希纳

丹东之死是因为断头台变成了礼拜堂

妓女玛丽昂的感觉

道袍的国家还是体现个人身体曲线的国家

同一个身体的痛苦和享乐

用身体为身体称义引致的绝望

丹东之死与毕希纳的伤寒

牛虻和他的父亲、情人和她的情人 

《牛虻》讲的是革命故事？

宗教、革命与“私人的痛苦”

革命故事的讲法与伦理

我不肯再“把身体借给他用”

误会是生命的自然状态

我其实是个极端的女人

“你不该蔑视一颗破碎的、痛悔的心”

我就是无辜的人民

天亮以后

沉重的肉身 

卡吉娅身体的丰盈和阿蕾特身体的沉重

托马斯的命运与两个女人的身体

萨宾娜颠覆“美好”的幸福

“美好”意识形态或无数的这一个身体

身体感觉的差异来自灵魂还是身体

特丽莎身体的沉重与托马斯对个体命运的理解

特丽莎身体的哀歌

性感 死感 歌声 

是否有谁睡在萨宾娜身边

身体与自身的影子

影子的热情与身体的单薄

薇娥丽卡怎样体知自己的已死

薇娥丽卡性感的忧郁

命运中的那根生命细线

从忧伤中偷窃性感

性感的歌声出自孤独的灵魂

永不消散的生存雾霭中的小路 

小说叙事与现代伦理

现代小说兴起之谜

自由主义小说伦理

人义论的叙事伦理

幽默神圣清洗道德归罪

在道德相对性中沉醉

兴奋的伦理价值

行走在生存雾霭之中

一片秋天枯叶上的湿润经脉 

卡夫卡的小说和他的婚事

卡夫卡为什么要同自己不喜欢的女人订婚

卡夫卡的罪与恶及其救与赎

爱的碎片的惊鸿一瞥 

深紫色的叙事思想家

人民事业生活中极有可能的偶然

人民伦理生活中黏液般的双重无奈

红色伦理和白色伦理的欠缺

蓝色伦理的脆弱

只为了一个人一生中仅持续了五分钟的亲吻

艰难的自由伦理 

无法追究的个人性情

平安夜我该与谁在一起

偷窃亲情

我想信任却没有能力

虚构的亲情

不可模仿自己没有的激情 

谁可以替我选择

人生薄冰上的“除我以外……” 

不可冻结的负疚

不可玩耍的情感……