作者曾经请格林斯潘大胆地估算，在他看来，在我们的商业世界里，真正的财富创造者——也就是完全自治并具有独立判断能力之人——占多大比例。他思考了片刻，有点伤心地回答：“在华尔街——大约5%；在工业界——大约15%。”
　　如果人类的最高美德是牺牲所有的欲望，人们不得不问：人类如何生存和获得幸福？
　　你生存的惟一希望就是通过信奉一种理性的、世俗的、自私的选择来挑战这种哲学。
　　哲学不是脱离真实世界的象牙塔，而是涉及到真实世界各个方面（从日常的商业交易到最广泛的政治学和经济学问题）的现实必需品。没有正确的哲学作为基础和辩护，商品和理念的自由市场将会消失。
　　《商人为什么需要哲学》的出版是为了颂扬世界各地的那些商人，他们深知自豪地捍卫其职业的道德地位之必要性。

安·兰德（AynRand1905年2月2日-1982年3月6日），俄裔美国作家、哲学家。她的哲学理论和小说开创了客观主义哲学运动，她同时也写下了《阿特拉斯摆脱重负》、《源泉》等数本畅销的小说。

很多商人承认，他们是自私的，但对此感到很内疚，并尽力安抚他们的批评者。在他们的演说和广告中，这些商人定期地宣称，他们实际上是无私的，他们惟一的关注是其工人、消费者和股东的福利，尤其是这些人当中的寡妇和孤儿。他们说，他们自己的利润实际上并不高，他们许诺，将在来年分配甚至更多的利润。没有人相信他们说的任何东西，这些商人看起来除了是他们自己（伪君子）之外，什么也不是。无论如何，每个人都知道，这些人是在否认其工作的本质和目的。这种公共关系破坏了商业在公众印象中的积极形象。如果你本人通过你自己的让步谴责你的真正动机和活动，为什么别人应该对你做出不同的评价？
你们当中有些人可能会回答：“但我实际上是一个利他主义者。我的生活确实是为了一个更高的目的。我没有过多地关注我自己，或者甚至是我的家庭。我实际上主要是想为穷人服务。”这种人类动机是可能的——它是一个虚伪的动机，但却是可能的。然而，如果这是你的动机，你将不会是一个成功的商人，即使成功，也不会长久。为什么是可耻的？回答这个问题时，让我问你们当中的利他主义者：为什么你们的自尊这么低？你和你所爱的那些人为什么不应该成为你的成果的受益人？仅仅因为你是一个商人就被排除在《独立宣言》之外吗？生产者没有幸福的权利吗？成功将你变成一个奴隶吗？
你不期望你的工人说，“我们不关心我们自己；我们仅仅是公众和上司的仆人”。事实上，劳方说的情形恰好相反。你的工人自豪地站起来说，“我们努力工作是为了谋生。我们应该获得报酬，我们肯定期望获得它！”注意到国家是尊重这些工人及其态度的。那么，商人为什么应该是奴隶？难道你不是和其他的人类一样善良吗？你为什么应该单独花去你宝贵的时间无私地努力工作，以便获得一份本来支付给别人的酬金？