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朱元璋的安邦智略

作者:东雄等 编著

ISBN:9787508060903

出版时间:2011-01-01

开 本:16开  页数:271页

定价:¥29.8

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图书详情

一个贫苦出身的放牛娃,距离金碧辉煌的帝王宝座有多远?恐怕十万八千里都不足以形容。但是,朱元璋告诉我们,这并不是遥不可及的。成大器者,宁有种乎?那么,什么是成人器的资本智谋胆略加上机会。从一无所有到招揽英豪、扩张势力,最后指挥千军万马,将万里江山收入囊中这个过程中,无不显露出朱元璋为人做事的独到之处。

章节目录

第一策 侠肝义胆
童年的苦难就像一桶金,是一个人成长历程中的无价之宝。亲人去世,世道不平,从和尚到士兵,从士兵到战将,从战将到元师的心腹,朱元璋工于心计,有勇有谋。朱元璋身上大义、大智、大勇的品质,显示出他将来能成大业的非凡气概。
一、小儿敢举杀牛刀
二、怒斥神灵泄不平
三、逆境中求生存
四、巧遇机缘投义军
五、战场表现受肯定
六、侠肝义胆树权威

第二策 雄心勃发
人无远虑,必有近忧。群雄争霸的年月,什么是成大器的资本?智谋、胆略加上机会,才能促成大事。招揽英豪,扩张势力.抓住军权,无不显示出朱元璋能成霸业的独特天资。问天下谁是英雄谁是贼寇?世人自有评说……
一、扩大势力的窍门
二、能屈能伸大丈夫
三、甘愿做“老三”
四、雄才大略踞江南
五、主动出击谋发展
六、器大有远图
七、得时得威智取陈友谅
八、攻心夺志俘士诚
九、虚虚实实藏真意

第三策 选贤举能
问天下何为财富?在开明帝王眼里,人才就是财富。成霸业,治天下,即使有智谋的入也需要他人的辅佐。入深山,进村野,求贤若渴。张榜天下,招揽人才.敢用儒士为官,却又上演了一幕幕令人欢喜令人忧的人间悲喜剧……
一、亲往草堂请徐达
二、奇招得奇才
三、招贤纳士
四、深山洪门访先生
五、文治武功并重
六、宜用犹怕起祸端
七、不拘一格降人才
八、旧臣可用又需防

第四策 整军安民
军队进城,抢掠成风,就连民女也不放过,这样的军队怎么能得人心?老百姓耕无土地,食不果腹,徭役、税赋沉重,民怨沸腾,何以拥护义军?朱元璋大刀阔斧地整饬军队,轻徭薄赋,推行新政,拨乱安民,深得人心。
一、首创卫所
二、和州立约如山倒
三、拨乱救民安人心
四、求才不得动杀机
五、面授机宜图山西
六、用将还需防一手
七、“快刀”除蓝玉

第五策 以民为本
以民为本,以仁治国,注重道德教化,关注百姓疾苦。皇权、皇恩、法律、情感并用,处处流露出朱元璋的精明。有人拥护,有入反对,是是非非,只能留给后人评说……
一、名正则言顺
二、奉天承运登皇位
三、谈“无道而亡国”
四、立国施政民为本
五、王道精神的承传
六、倡勤俭以身作则
七、广开言路,鼓励进谏
八、厘清吏治赖都察
九、“软”“硬”兼施

第六策 成礼定法
古代帝王,为政之道并无定法。因人而治,因情形而治,才堪称明君。朱元璋文化水平不高,但颇有心计,其施政之道以猛著称,其学问虽说不深,但其行为颇有令人佩服之处……
一、独创“六谕”以教民
二、成礼定法教化先行
三、疑心重而广设耳目
四.倾心力制定《大明律》
五、铁腕手段惩治贪官
六、举国办学求贤才
七、睦邻友好求和平

第七策 外示儒术
一、驭臣民犹需示儒术
二、重视佛教、倚重僧人
三、孝子与仁君形象
四、为孝道法外施恩
五、用臣唯德高忠孝者
六、亲情孝道为我用
七、重建君臣之论
八、论荣辱富贵
……
第八策 威猛驭臣
第九策 皇权至上
第十策 守诚以兼
第十一策 从严治家

作者简介

  

 
 

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《朱元璋的安邦智略》:他出身贫寒,一度遁入空门他不安于暴政,率众揭竿而起;他开创一洪武盛世,却亲手杀害了无数开国功臣;他重典治国,却广设文字狱,禁天下之口;朱元璋,一个被重重迷雾包围的帝王,他的人生注定是一场精彩的悲喜剧。

书摘插图

插图:



    朱元璋来到皇觉寺后不久,皇觉寺遇到了前所未有的危机——断粮了。
    皇 觉寺的吃用花销主要来自地租和香客们的捐赠。因旱灾、蝗灾连着瘟疫来袭,那些租种田地的农民连活命粮也没有,哪里还交得起租子?师父师叔们成天轮班到佃户 家要租子,斥责、恫吓那些佃户说,再不交就送到衙门坐班房、打板子,可这都不管用。捐赠这条路也基本断绝了,皇觉寺的和尚们不得不面临这样的窘境——庙里 的存粮一天天在减少。
    为了求得生存,皇觉寺的长老不得不忍痛宣布,凡是有家的和尚都回家,会做佛事的则努力开辟第二职业,无家可归、没有技能的,就只有背起包袱,云游四方,以 要饭为生了。朱元璋不会念经,不会做佛事,也只好装着个和尚的样子,一顶破帽,一个木鱼,一个瓦钵,背上小包袱,拜别了师父和住持,硬着头皮离开了家乡。
    朱元璋是个聪明人,他出发前先向人打听哪儿的灾情较轻,然后就到那儿去。
    朱元璋化缘也是讲究方法和策略的。他专门找大户人家要钱要饭。因为大户人家知道自己坏事做得太多,怕死后入了地狱上刀山、下油锅,所以就得发点“善心”, 修修来世,求菩萨保佑多发财,生生世世享福,不只这辈子做地主,下辈子也做地主。要得到菩萨的保佑就得对和尚客气一些,把从佃户身上榨取来的血汗钱,留出 一点点做布施,算是对菩萨的贿赂。这样,他们只要听见木鱼响,就知道是做“好事”修来生的机会到了。一勺米,几文钱,他们绝不吝惜。要是大户人家没人出 来,只要有耐性,把木鱼敲得更响,佛号喊得更高声一些,迟早会有人出来打发他。
    找大户人家也会经过人烟稀少的地方,或者饿上几天,或者挖点野菜充饥,这也是常事。朱元璋白天走乡串村,晚上就找个破庙栖身,受尽了风霜之苦,几年的流浪生活,朱元璋受尽了冷落和嘲笑,饱尝了人间的辛酸苦辣。
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