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维吉尔的帝国——《埃涅阿斯纪》中的政治思想

作者:[美]阿德勒 著

ISBN:9787508071428

出版时间:2013-01-01

开 本:32  页数:337页

定价:¥52

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图书详情

  《埃涅阿斯纪》是古罗马最伟大的诗人维吉尔的鸿篇巨制,本书是美国Meddlebury College古典学教授阿德勒对《埃涅阿斯纪》中的政治思想的解读。
  当代维吉尔《埃涅阿斯纪》解释中,最具争议的可以说是这个问题:在这部诗作中,维吉尔支持奥古斯都还是反对奥古斯都,支持帝国还是反对帝国,支持罗马还是反对罗马。本书的论证将表明,维吉尔的意图远逾此一争论之外。维吉尔的意图在于建立他自己的帝国。
  在维吉尔看来,若无对诸神之佑护和惩罚的广泛信仰,所有人类之自然的社会性、人类法律、人类的力量和人类的教育,都根本不能保证人类的生活,更不用说培育良好生活和保证卢克莱修这样的少数人进行哲学思考了。
本书的研究分成三个部分。在上编"迦太基与罗马的根基"中,联系维吉尔对迦太基与罗马两种典型城邦之根基--无神论科学与祖传宗教--的描写,作者对他的立法意图进行了分析。中编"更伟大的事序"讨论了维吉尔关于万物与根基良好的城邦在本性上的关系的正面教诲。下编"虔敬的幻象"讨论了维吉尔对埃涅阿斯或维吉尔式英雄主义的刻画。

章节目录

译者前言(王承教)
致谢辞
导言
上编迦太基与罗马的根基
第一章《埃涅阿斯纪》的主题
第二章约帕斯之歌与埃涅阿斯之歌
第三章迦太基的启蒙
第四章曾有一次罗马的启蒙吗?
第五章卢克莱修的教诲
第六章愤怒
第七章恋爱中的狄多
中编更伟大的事序
第八章再论《埃涅阿斯纪》的主题
第九章黄金时代
第十章埃涅阿斯建立罗马
第十一章世界帝国
下编虔敬的形象
第十二章虔敬和英雄德性
第十三章埃涅阿斯与诸英雄
第十四章埃涅阿斯的教育(上)
第十五章埃涅阿斯的教育(下)
索引
引文索引

书摘插图

  正如《埃涅阿斯纪》序言表明的那样,维吉尔视荷马为对手,将《伊利亚特》和《奥德赛》合一,因此在第一次行动中,尤诺拜访埃俄路斯的写法就囊括,或者说统 一了《伊利亚特》中赫拉欺骗宙斯(14.153—351)与《奥德赛》中奥德修斯拜访埃俄路斯(10.1—79)这两个情节。但是随着维吉尔与荷马竞争的 开始,[83]他与卢克莱修的竞争也拉开了帷幕。维吉尔用卢克莱修发现的万物本性来纠正荷马,又用自己发现的人类本性来匡正卢克莱修。
  《伊利亚特》卷十四153行以下,波塞冬(Poseidon)采取了有利于希腊人的行动,为分散宙斯对此事的关注,赫拉劝说许普诺斯(Hypnos)将其 催眠,许诺将帕西特娅(Pasithea)许配给他。赫拉的行为用意明显,她想削弱宙斯的统治。宙斯已经颁布命令禁止天神干预战争,直到他实现对忒提斯的 诺言,即在阿喀琉斯缺战的情况下允许特洛伊人获胜,以赐予阿喀琉斯荣誉。许普诺斯不愿执行赫拉的请求,尽管赫拉奉承他为“众神之父和万民之王” (233),但许普诺斯知道他统治不了宙斯,而只能听命于他,尤其是面对宙斯的惩罚更是只能惟命是从(247以下)。许普诺斯解释他不情愿的原因,他提醒 赫拉,上次应赫拉的要求欺骗了宙斯,曾使得宙斯大为光火。那一次,赫拉克勒斯洗劫特洛伊之后,乘宙斯熟睡之际,赫拉掀翻了赫拉克勒斯的船,淹死了他的船 员,使他走错了方向去到了科斯(249—258)。当时,许普诺斯逃去可控制“诸神和人类”的黑夜神那里寻求庇护(258—261),宙斯才因此赦免了许 普诺斯。但鉴于那次惹怒宙斯的经历,即使未被惩罚,对任何有违宙斯旨意或没有得到他直接命令的行为,许普诺斯都格外小心谨慎(248)。因此,许普诺斯对 赫拉“你是诸神和人类的国王”、比宙斯还高贵的谗言无动于衷。但他对赫拉的贿赂却有所心动,于是赫拉试图说服他:
  你就去吧,我将把一个最年轻的卡里斯
  送给你成婚,她将被成为你的妻子,
  帕西特娅,就是你一直思慕的那个(14.267—269)
  正是由于帕西特娅的诱惑,许普诺斯愿意勇敢地面对宙斯的愤怒。在要求赫拉发誓信守诺言之后,他催眠了宙斯。
 

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