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卢梭是现代自由民主政体的主要设计师之一。本书刘小枫收编了卢梭关于政治制度的论稿四篇：《关于波兰政体的思考》、《论政治经济》、《科西嘉宪政规划》、《论战争状态》。总题为《政治制度论》。
章节目录
编者说明（刘小枫）
涅格罗尼 立法者卢梭
关于波兰政体的思考（崇明 胡兴建 译）
1 所论问题的状态
2 古代制度的精神
3 应用
4 教育
5 根本缺陷
6 第三等级问题
7 维持宪制的方式
8 论国王
9 无政府状态的具体原因
10 行政
11 经济制度
12 军事制度
13 让所有政府成员都服从渐次升迁制的计划
14 国王的选举
15 总结
论政治经济（崇明 译 戴晓光 校）
科西嘉宪政规划（戴晓光 秦庆林译）
英译本说明
前言
规划
零散残稿
论战争状态（李世祥 译）
书摘插图
（26）如果政治家没有过分被野心所遮蔽，他们会清楚地看到，无论什么样的建制（etablissement），如果没有被义务的法则所引导，则不可能根据其制度（institution）的精神来运转。他们将感到公共权威的最大活力存在于公民的心灵中，而对于政府的维持而言，没有什么东西可以取代民情。不仅只有贤达之士才知道如何运作法律，而且在根本上，也只有诚实的人才能够遵守法律。那些一意孤行蔑视任何良心责备的人，同样会毫不迟疑地蔑视身体的刑罚。（身体的刑罚是）不那么严格持续的惩罚，并且人们至少心存侥幸能加以逃脱。无论人们如何小心预备，那些整日指望可以干坏事而不受惩罚的人，不会没有办法逍遥法外、逃脱惩罚。这样的话，因为所有个人利益联合起来反对已经不再属于任何人的普遍利益，公共的邪恶将有更大的力量来削弱法律，而法律则没有力量来镇压罪恶。无论这个政府如何明智，人民和领导者的败坏都将扩展到政府中。所有祸害中最为糟糕的是，在表面上遵守法律不过是为了事实上更有把握地违背法律。很快，最好的法律变成最有害的法律。如果法律根本不存在，那也要比这种情况好一百倍；如果其他资源都不存在了，那至少还有这个资源。在这种情况下，在法令上加上法令，规则上加上规则，那是徒劳之举。这一切不过是导致更多的祸害，却没有纠正最初的弊端。