图书详情
章节目录
第1章 谁需要哲学——在西点军校的讲演／1
既然为人，你就无法改变需要哲学的既成事实。
第2章 哲学侦探／15
学习哲学的最好方法，应该像阅读侦探故事一样层层递进，最后得到真相。
第3章 形而上学和人为行动／29
上帝赐给我宁静，使我去接受我所不能改变的：上帝赐给我勇气，使我去改变我所能改变的；上帝赐给我智慧，使我去分辨事物的不同。
第4章 隐性的联系／43
科学家多年来一直在寻找人和动物之间的联系，也许反概念思想就是人和动物间的“隐性联系”。
第5章 没有自我的自私／57
人类本质上是自私的个体。
第6章 致斯帕斯基的公开信／65
你没必要自诩是邪恶的守护神，因为谁都清楚，你也是制度的受害者。
第7章 信仰和武力：现代世界的破坏者——在耶鲁大学的讲演／73
理性和自由互为充要条件，不可分离。当一个人是理性的，他便获得了自由：当一个人自由了，他必然是理性的。
第8章 真是可靠的道理／97
十九世纪是西方历史上最好的时代，但同时也是哲学上最坏的年代。
第9章 康德和苏利文的对比／105
如若掌握不了词语，心灵只能在黑暗中摸索，一切行为都无从展开，即使在天堂中也不例外。
第10章 因果关系和义务／119
“义务”是哲学史上最具破坏性的反概念之一。
第11章 一封无名信／129
利他主义的理论根源是对有能力的人的嫉妒和仇恨心理。
第12章 平等主义和通货膨胀／151
通货膨胀是人为的灾难，是人类难以理解的原因造成的。
第13章 刺激和反应／171
雨果明白，自由和尊严是人类立身的基本价值。斯金纳则知晓，如果要毁灭人之为人，就要釜底抽薪，破坏这两个基本价值。
第14章 制度的创建／203
科学和思想不能由投票或者民意决定。
第15章 审查：褊狭和快捷的制度／217
性不是人类性格中独立的部分，也不是纯粹的生理需求，而是一个人基本价值观的复杂混合体。
第16章 教育公平／237
公平原则最大的问题在于难以公平地付诸实践。
第17章 我能做什么?／249
你要坚信，思想对于你和你的生命都很重要。如果你能将这种信仰贯彻在日常生活中，你就会发现很多启蒙别人的机会。
第18章 不要错失良机／257
毁掉一个国家有两种方法：独裁或者混乱。独裁意味着尸横遍野，混乱则会让文明机构瓦解。
作者简介
作者：(美国)安•兰德(Ayn Rand) 译者：张旭东 丛书主编：汪宇
编辑推荐
《谁需要哲学》：美国最有影响、备受争议的公共知识分子之一。谁需要哲学安·兰德的答案是：每一个人。
《谁需要哲学》是安兰德临终前编撰的最后一部作品集。
编写该书最初是一位加拿大客观主义者沃尔特胡波歇(WaIte，Huebscher)提议的。l981年秋天，他在写给安兰德的信中说：“你在
文章中细致地描述了个人在日常表达中如何反映哲学观点……如果能把这类文章结集出版，我觉得可以更加突出客观主义哲学的影响，进而分
析当前许多危险倾向的哲学根源，这是每个人都应该做的工作。”
兰德对胡波歇的提议很赞同，《安兰德通讯》中收录了好多她最得意的作品，《谁需要哲学》最初是她在美国西点军校的一篇演讲稿。接下来的几个月时间中，她就和玻白斯一麦瑞尔(BobbsMerrill)公司的出版商格雷思肖(Grace Shaw)、若干朋友和助手几次交流文集的构想和立意。她提出了文集的基本框架和内容要求，还指出几篇必须选入文集的文章，其他的则交由编辑裁量。但是不久后安兰德就去世了，终究没有看到文集出版。之后，文集编选的工作就由我来抉择，当然我也始终铭记着安兰德当初提出的几点期望。
书摘插图
序言
我曾对市场经济条件下的人的行为、社会秩序与伦理道德等议题有兴趣，当时国内这方面的文献不多，只好独自摸索，这样就与安·兰德偶遇了，布莱克威尔商业伦 理百科辞典就收列了她的条目。等到重视了这个人，就会发现其实很多地方都能发现她的身影，《大不列颠百科全书》、《韦伯斯特文学词典》等工具书也都有她的 条目。
安·兰德的头衔是作家和哲学家，可在文学领域和哲学领域，不太容易“发现”她，在学院派的学脉叙述中，压根儿就没有她的位置，汉语文献更不用说了。北京一位学术名家写了大部头的《美国哲学史》，只能在索引中找到兰德的名字。
书摘
形而上学和认识论，是哲学两个主要的理论基础。除此以外，伦理学（ethics）也是哲学的分支，可以被看作是哲学的工具。伦理学并不适用于所有事物，只 是规范人类的行为，但是它对人类生活的方方面面都有影响：性格、行为、价值观以及人际关系。伦理和道德形成一套价值体系，指引人类的选择和行动——这也是 人类生活的组成部分。
我开头讲述的故事中，宇航员在陌生的星球上无所适从，是因为不知道自己身处何方，也不晓得如何去求证。所以只有具备世界观，认识论，对自身本质有清醒的认 识，才知道自己该做什么。在深入研究伦理学之前，你必须回答形而上学和认识论的问题：人类是一种理性的动物，可以理性地对待现实，还是一种非理性的动物， 在不断变化的世界中无能为力，随波逐流？人类能够实现不断的进步，并分享进步的欢乐，还是人类注定要面对失败和灾难？回答了这些问题后，你可以进入伦理学 的问题：对于人类而言，什么是善，什么是恶，原因何在？人类首要的考虑是追求幸福，还是逃避痛苦？人类应该以自我实现，还是自我毁灭作为人生目标？人们应 该追求自己的价值，还是把别人的利益凌驾于个人利益之上？人们应该追求幸福，还是自我牺牲？
对上述问题会有两种截然不同的答案，我在此没有必要再一一指出。你们在自己身上和周围人们身上，都可以看到。
伦理学对上面的问题的回答，决定了人们在生活中如何处事，这又引向哲学的第四个分支学科——政治学，即关注社会体系中的规则。作为哲学在生活中运用的例 子，政治哲学不会直接告诉你具体在一周的哪一天获得多少天然气供应，而只是让每个公民都清楚，政府有权力对任何事情施加限量供应。