《神隐圣逸天社山》介绍了位于成都市的道教圣地——天社山。宫观发展至今，已成为道教信仰和修道者的圣地；宫观传衍至今，已成为中国传统文化的重要载体；宫观传承至今，已成为了道德伦理教化的场所。四川新津天社山，又名老君山，官观始建于汉唐，曾毁于战火，又得刘沅家族修复重兴。相传黄帝、老子、张道陵都曾在此山修炼，蚕丛、张良等名人也与此山结下不解之缘。（稠粳出云）、纯阳观、梨花溪等自然人文景观以及每年的老君会，无不令人流连忘返。

　　公元1760年即清乾隆二十五年，当地望族杨公仪又重建了一些殿堂。然而，这两次重修没过几年，修复的建筑又遭到火神的垂青，化为灰烬。而高祠和玄都紫府因为种种原因，一直没有得到修复。直到1835年，刘沅先生登临天社（老君）山，才开始重建天社（老君）山道观的工程。他先修复了高祠，并在祠堂后面修了一个院落，形成了前祠后院的结构，这在中国建筑史上是相当罕见的设计。祠堂内恢复了汉高祖和汉景帝的牌位，并把刘氏一族有名望和贡献的人刻了牌位配祀。然后在后院开讲授徒。经过几十年时间，刘沅一家几代人付出了艰辛努力，终于逐步恢复了三清殿、混元殿、三元殿、斗姥楼等建筑。
　　经过刘沅重修的玄都洞，洞口汉高祖御笔题写的“玄都紫府”石匾重新悬挂起来，一切依照旧制，九龙环绕，金碧辉煌。而原来的木建筑部分，因为没有原先的图纸，也就没有重建。现在，我们在天社（老君）山看到的玄都洞，正刘沅修葺后的模样。
　　刘沅一生，为恢复天社（老君）山旧貌做出了巨大贡献。不单单在修缮建筑方面有所作为，在文化推广和发扬上，刘沅一家数代人也倾注全力，将天社（老君）山打造成一处极具文化内涵的道教圣地，可谓功不可没。
刘沅当年曾对身边的学生说：“在我有生之年，一定要重新恢复天社（老君）山的辉煌！”
　　而他讲的恢复，绝不仅仅是简单的建筑园林上的修复，他要将道教的传统文化精髓加以发扬。在天社（老君）山期间，刘沅编著了《法言会篆》、《赤凤髓丹旨》、《性命微言》、《下学梯航》、《法言外集》、《参同秘解》、《悟真玄要》等，以他深厚的国学造诣为基础，把道教心法跟儒家理论相结合，用一种全新的角度去阐释，发挥。并结合道教独有的宗教仪轨，创立了法言坛。他的儿子刘枳文、孙子刘咸炘、刘咸燡、刘咸焌等继他之后，对天社（老君）山的恢复与发展，对道教文化的继承与发扬也都有了相当大的贡献。