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西塞罗的苏格拉底(第35辑)

作者:刘小枫 陈少明 主编

ISBN:9787508062747

出版时间:2011-03-01

开 本:32开  页数:328页

定价:¥33

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图书详情

  重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧.更因为古典学问关科亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典,移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。

章节目录

论题西塞罗的苏格拉底(吴明波策划翻译)
2 苏格拉底式的世界主义
31 西塞罗的苏格拉底
51 道德与政治
69 如何解释西塞罗的《论预言》
86 西塞罗的悖论和义利观
古典作品绎读
108 元儒陈天祥与《四书辨疑》
128 莱辛《恩斯特与法尔克》批注
思想史发微
195 柏拉图《游叙弗伦》重要概念释义与翻译
古文今刊
221 少女病
231 《西塞罗书简》译者前言
旧文新刊
241 宋儒《春秋》说
评论
307 关于德国宗教的思考
317 评德罗伊森《史学》考订版
322 评《希罗多德与帝国哲学》

作者简介

  

 

 

   
 

 

媒体推荐

  西塞罗记录了苏格拉底的转向,他没有赞扬也不觉得惋惜。假如西塞罗明确强调道德和政治哲学,这点似乎令人吃惊。然而,我们回忆起西塞罗曾记载苏格拉底死后柏拉图的远行。西塞罗并没有责备柏拉图,而是清楚地暗示,这次远行是投入哲学的必然结果,追求知识是独特的人类之善。
                                          ——尼科哥斯基
  西塞罗含蓄地重新确认了古代基本论争——自然正当的原则应该指导政治生活:对城邦和亲人的情感和责任是人类最自然的情感和责任;接下来,不管我们出于共同人性如何对待其他人,这比起我们对待同胞和家人来,无论在表面还是实质上都相形见绌,因为后者基于更高的善,因此把我们绑得更紧。
                                             ——潘戈 

书摘插图

  我们回想起莱利乌斯在《论共和国》中的论述(见3.34),自然“法”不仅证明自卫战争合法,也证明荣誉战争合法。西塞罗在《论义务》中解释,我们刚才引用的原则可能让两个强国的战争合法,他们认为自己推广法律、扩散名声时受对方挑战。在西塞罗看来,这些战争可以推进所有国家的共同善,因为,如果限定这些战争攫取的范围,并且限定其方式,那么,这些战争就体现了健康共和国统治雄心的自然表达和延伸,因为关注人类整体也是种健康的雄心。①在这类战争中,他们为了荣誉而战,其次或者附带为了自卫,只有立足于人类共同的政治本性以及尊重这种本性,这些原则才能生效:
     即使真是为了统治权而斗争,为了赢得荣誉而斗争,也仍然需要我刚才谈到的那些使战争公正的条件。不过纵然是为了我们国家的荣誉而战,也不要过分残酷地进行,因为公民间进行竞争时,我们对待敌对者和对待竞争者不一样,同后者我们竞争职位和地位,同前者是竞争公民权和荣誉。(《论义务》1.38)
     比如,犯人参与这场战争,应该不用交罚金而获得自由。这些公正的理由让这场战争合法,这同时让人生疑:是否任何一方都能向敌人发动不义的战争。在某些模糊的限制下进行扩张,与其他健康成长的共和国起冲突,这种扩张似乎成了健康的共和国生活不可避免的衍生品。
 

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