在当下这个快速发展变化的时代，绝大多数的人都为生活所累，纠结在房贷、孩子、工作等等烦恼中。为了摆脱痛苦，有的人选择到深山苦修，甚至出家，但这并不是唯一的、真正的出路。觉醒是属于个人的，每个人的醒悟，必定来自独有的体验和际遇。 真正觉醒的人必然懂得往内在去观照自我，不管在什么地方，拥有什么身分，从事什么工作，都不妨碍他的觉醒和体悟。作者在这里告诉人们，只要懂得保持觉知，不执着于因缘聚合外在的东西，就可以超越环境、超越自身不合时宜的思维，运用智慧让心灵升华、让自己活得安心、自在。

　　吴九箴，心灵导师，畅销书作家，其作品在台湾、香港及马来西亚等地屡次登上畅销书排行榜，其文章及“吴九箴语录”被中国网友在博客、论坛中广为转载。
　　因为最怕习性和业力，因此，每日三省吾身外，还要九箴吾心。
　　从不认为物质只是物质，相信“万物有灵”，深感人生是苦，却发现很多人在苦海中甘之如饴。
　　最喜欢与释迦牟尼和老子聊天，偶尔也和科学家及禅师谈论《金刚金》。
　　曾任记者及专栏作者，目前致力推广“自力觉醒”运动，以及“人本自然”式的人性和自然为本的修行。
　　著有：《抛开妄想，告别任性》、《让寂寞来，让寂寞走》、《自在的幸福——享受生活带给你的每一张牌》等。

1.本书写给那些在婆娑红尘中，还在为生活所累，纠结在房贷、孩子、工作等等烦恼中的凡人……
2.作者告诉那些为了摆脱痛苦选择到深山苦修，甚至出家的人，这并不是真正的出路。觉醒是属于个人的，每个人的醒悟，必定来自独有的体验和际遇。
3.真正觉醒的人必然懂得往内在去观照自我，不管在什么地方，拥有什么身份，从事什么工作，都不妨碍他的觉醒和体悟。
4.只要懂得保持觉知，不执着于因缘聚合外在的东西，每个人都可以超越环境、超越自身不合时宜的思维，运用智慧让心灵升华，让自己活得安心、自在。

自  序
　　　　　　　　　　　　　　　　悉达多是独一无二的佛，你也是

　　多朋友问我，学佛就一定要当穷人吗？他们有房贷、车贷，有老婆、孩子，在物价频频上涨，日子愈来愈难过的时刻，他们真的要跳入Ｍ型社会赤贫的那一端吗？
　　当然了，也有站在Ｍ型社会另一端的有钱朋友问我，学佛就一定要放弃生活质量吗？他们能不能继续开着ＢＭＷ或ＢＥＮＺ，穿着ＡＲＭＡＮＩ西装或手提着ＧＵＣＣＩ包，一直学佛下去呢？
　　传统佛法都教人要放下我执，不能追求名利财富，因此，也有些大老板级的朋友问我，他们这样在商场里互相厮杀、尔虞我诈的，是不是已经违反了佛法的本意？难道佛法不能运用在商场里成为兵法吗？
　　对于这些朋友的问题，我在此很清楚地告诉大家，佛法是无所不在的，佛法是不离这个红尘俗世的，佛法不是宗教，它是一种包含凡间又超越凡间的伟大智慧系统，为何不能用来赚钱、经商和享受荣华富贵呢？
　　事实上，真正证悟得道的人，看透了万事万物都是因缘聚合离散的现象，体验到了（不是用头脑理解）这些现象的本质都是“空性”，不会去追求或执著人世间的这些荣华富贵，像是企业版图、ＡＲＭＡＮＩ名牌和豪宅；彻底觉悟的人，可以安住在不增不减的“金刚琉璃心”上面。然而，大多数还没觉悟，甚至还没觉醒的人，看不清实相及无常的本质，仍然会执著于俗世间的荣华富贵，在我看来，这本来就是很自然的。
　　如果有人说，贪恋财富、精品、名车、豪宅或在商场厮杀的人，就不能学佛，那么，这些在红尘中打滚做梦的娑婆凡人，岂不是永远没有觉醒悟道的机会了？
　　我说过，佛法是无所不在的，它是超越宗教、种族、国籍或身份的，它是柔软、包容且慈悲的，怎么可能只照顾那些一贫如洗的出家人呢？
　　佛法的本意，是教你如何觉察自己存在的现象，是无常的，进而去观照世间万物也是如此，然后在这个基础上让自己的灵性进化。
　　因此，不仅企业家和败金男、拜金女可以学佛，杀猪的或爱赌的也可以学佛，即使是小偷、强盗，或是卖淫、卖笑的风尘女郎也都可以学佛，甚至成佛。
　　我曾在新闻上看到一位牧师或神父，有空就往风月场所里去消费，目的是要向里面的陪酒小姐传福音，结果，陆陆续续有不少陪酒小姐真的到他的教会里做祷告或做义工了。在我看来，这个牧师或神父，也是个觉醒者，也真正体悟到佛法的真意，虽然他不是佛教徒、虽然他不是光头的和尚，但同样可以借助佛法的强大力量，来完成他的使命。
　　所以，任何人都可以自力觉醒，不用靠念经、拜拜或放生，只要你愿意试试我一再强调的“保持觉知”，进而“观照万物”，人人都可以觉醒，改变自己的命运，拥有更高层次的灵性生活。
　　因此，真正阻碍我们学佛或觉醒的，不是那些外在的名车豪宅、精品名牌、名利权位，或是股票、钞票，而是我们习惯用二分法，把这世界分为好人、坏人，分为俗人或出家人的这种妄见和执著，以为修行就一定要立刻舍弃这些让人有快感或执迷的东西，否则就是俗人。
　　但在我看来，如有出家人或修行者，有这种断见，也等于陷入自己的执著中！
　　世间万物，任何东西都可以是让人觉醒开悟的一道门，尤其是那些让你上瘾无法自拔的事物，更是让你觉醒的门上面的一道锁。
　　如果你醉心于事业，不停地过关斩将，扩大事业版图，你一直在这里面得到快感，那么，事业或权力这个东西，就是你觉醒开悟的一道锁。
　　同样的，如果你不能不谈恋爱，即使为爱而伤痕累累也在所不惜，那么，你的锁就是爱情。
　　依此类推，有人是守财奴，有人是赌徒，有人是爱慕虚荣、要成名，有的是要过上流社会的生活；而有的则是想逃避财富、逃避责任、逃避爱的功课，这种逃避同样也是一种瘾，也是让人觉醒的一道锁。
　　或许很多宗教老师会要求大家要戒除这些瘾，才能开始学佛，但我的看法不一样，这些瘾不但不是坏事，反而是每个人身上独一无二的开悟密码，是老天爷赐给的珍贵礼物，让人可以直接到觉醒之门的门口去敲门，不用在茫然的无明中，找不到觉醒的方向。
　　如果你想学佛，你想觉醒，首先就不要否定这些你贪恋执著的瘾，要肯定它、感谢它，要全然地进入它、享受它。只是，不管你做任何事、在任何地方，都要保持觉知，因为这是为你敲开觉醒大门的第一步。
　　学佛没有什么禁忌，任何人，都可以做任何事，只要你能保持觉知，知道自己在干什么，知道自己在想什么、说什么，而且认为做这件事没有错，无愧于心，那么，你可以做任何事，不用拿道德或众人的偏见来批判自己。
　　例如，我曾说过，当小偷也保持觉知，渐渐地他也就无法再偷下去了，因为我们无法同时保持觉知，又可以沉浸在自己的瘾头里或快感里，这是不可能的。只要能保持觉知，你就能判断什么是你该做的，什么事是愚蠢的，什么是梦，什么是幻觉。
　　因此，你喜欢穿ＡＲＭＡＮＩ西装就穿吧！不要有罪恶感或太在意别人的眼光，觉醒是你个人内在的事，不需要人家验证或什么机构发证照给你；你喜欢买ＬＶ包或ＧＵＣＣＩ包就去买吧！在享受快感的同时，渐渐地，一点一滴地去觉知你在干什么，千万不要一下子就否定掉你的喜好或价值观，慢慢来，像是一小颗觉知的种子在心中慢慢发芽，等你习惯时时刻刻保持觉知，接下来就可以运用观照的力量。
　　如果你懂得观照，你的心就可以像Ｘ光一样，看透这些事物的本质，原来，这些你迷恋的东西，不过是众多因缘聚合的现象。
　　在实相世界中，这些名牌精品、股票、名车，都只是物质界的有条件的存在，其他的美感、快感、意义，都是你的幻觉和妄觉，也是这些妄觉让你的大脑产生无比的快感，进而让你产生执著、眷恋，一旦你拥有强大的洞悉能力和智慧，自然就会看见这个事实，执著和眷恋自然就会消失了。
　　如果你慢慢觉醒了，你知道自己在干什么，即使你仍身穿ＡＲＭＡＮＩ西装或手拿ＧＵＣＣＩ包，只要不会再执著，也没有什么大碍；从此，你可以游戏人间，不执著于这个世界，但又可以借用这个世界的种种因缘现象，尽情地玩荣华富贵的游戏，直到你的因缘到期，自然就会放掉这个游戏，无所罣碍地更加精进修行，让自己的灵性进化升级，进而觉悟成佛。
　　这样的人，我称之为“娑婆觉者”，也就是在这个娑婆世界游戏的觉醒者，虽然觉醒了，但照样过日子，把人生当游戏，不执著，没有恐惧、罣碍和“无明”。有人要玩很久才愿意往上走，有人玩一下子意思意思就开始要超越这个娑婆世界，看个人因缘而定，没有什么标准可言。
　　因此，在这大千世界，我认为不必要所有人都要成为修行者或成佛，我想大部分的凡人，都可以先朝“娑婆觉者”这个方向去走，等因缘成熟才成为真正的修道者，相信应该可以有更多人可以得到佛法的洗礼，拥有智慧，还有最主要的，就是再也不要有人为了学佛，而得忧郁症或精神错乱了。
　　佛法想告诉我们的就是：人人都是独一无二的佛，没有谁能替代谁，也没有谁能度谁，我们都只能自性自度。
　　在追求智慧、追求离苦自在的旅程中，你是自己独一无二的导师，你就大胆地走自己的路吧！就像诺贝尔文学奖得主赫曼·赫塞（Hermann Hesse）所写的《流浪者之歌》（Siddhartha）里的悉达多一样，即使遇见了佛陀，他也不愿跟随佛陀去修行，宁可选择自己去体验人生的各种滋味，然后大彻大悟，成为真正超越烦恼的觉悟者。同样的，你可以成为独一无二的佛，而不是没有个性的批量产的“佛”，否则你的人生充其量只是佛陀的复印本，而不是活生生的人。
　　相信我，不论你是什么身份或职业，不管你的人生功课是荣华富贵或浪漫爱情，佛法，就是要我们去亲身体验一切，只有全然地进入这个人生，等因缘成熟，我们才能全然地超越它，这才是真的悟，才能成为无所不在、无所不容的佛，一个属于你自己的、独一无二的佛。就像悉达多是独一无二的佛，你也将是独一无二的，只要你愿意在每一个当下观照自己，忘了佛理、佛经和佛陀，甚至忘了吴九箴，你就能找到自己。

书摘：

　　　　　　　　　　　　第一篇  关于佛法，法师和高僧不会告诉你的事

　　做自己，不要成为量产的“佛”
　　我的小孩四五岁时，突然间很爱模仿大人。因为我经常拿着书在屋里走来走去，或是在沙发上看着书，思考一些问题。
　　有一天，我发现我的小孩，也拿了一本书坐在我旁边，有模有样地看着，只是我真的不懂他到底在看什么，因为他手上的书根本就拿反了，头朝下尾朝上的，我看了笑了半天；后来又看见他也拿着书，在屋子里踱来踱去，像是在思考什么一样，如果他不是把书拿反，他那个表情和神态，实在是让人以为他真的是天才神童，真的看懂了书，真的在思考。
　　我的很多学佛的朋友也是如此，他们以为学了佛，走路、说话的姿态，就要像电视里的高僧或方丈，说话不疾不徐，打不还手、骂不还口，永远没有喜怒哀乐，才是学佛学到家，甚至说没几句话，就要来一声“阿弥陀佛”或“善哉善哉”，看起来就像猴子学人说话，或是五岁小孩在学大人，滑稽又令人心酸。
　　有一次，我到一家素食面馆吃面，看见邻桌一位身穿功夫装的年轻人，从他的气质看来就知道是一位虔诚的佛教徒。那天我坐下点菜时，看见他正襟危坐地用筷子夹起一根面条，眼睛半闭，面容安详，很慢很慢地把面条送进他口中，就像电影里的慢动作一样，然后面带微笑地慢慢嚼着，接着再夹另一根面条。
　　当时我心想，照他这样吃法，整碗面岂不是要吃到半夜三点才能吃完。
　　果然，当我们一票人吃面、聊天，准备结账离去时，我转头一看，他的面还是满满的，他还是在那里慢吞吞地演着吃面的慢动作，我本来想去劝他几句，问他万一餐厅火灾时，他是否也用慢动作逃命？
后来，我看他一副很陶醉的样子，心想，各有因缘，也就不管他了。
　　古代，很多禅师爱骂人，爱哭、爱笑或爱喝酒，全身自在，随时保持觉知，知道自己在干什么，也知道自己不会执著一切，优哉游哉，潇洒快意。不管人家怎么讥讽或中伤他们，他们心中早已没有那个很在意别人看法的“我”。笑骂总是由人，自在唯有己知，才是真正的超脱。
　　我的意思也不是要大家去学那些禅师，而是希望大家看清自己的本性，让自己的本性可以自然地发挥出来，才能拥有真正的自在。
　　从佛法的角度来说，你的脾气、气质和独特性格，才是你最重要的宝藏，千万不要以为任人打不还手骂不还口，只会面无表情地说阿弥陀佛、善哉善哉就是修行，修行不等于是假装枯木般，对世间万物都没有反应，那只是自欺欺人的压抑和逃避。
　　任何事情你都可以去做，想哭、想骂人就任其自然，不要否定，只要能保持觉知，知道自己在干什么，只要不超出极限，就是自然；爱吃东西，但不要超出自己肠胃和身体的极限，爱喝酒也不要喝到爆肝，爱看电视也没有必要看一整天，爱赚钱也别把性命和品德都赔进去……
　　只要你能保持觉知，什么事都可以做，没有人会管你，你只能自己管自己，你自己也会知道极限和危险在哪里。
　　就像有人开车从不留意车速，只管自己高兴，想当然，所以出事机率就高。例如喝了酒或有车在后面追你，你一没有觉知或慌张，油门踩到底，车子一旦超过它的速限，就很容易翻车或失控；相对的，只要你有觉知，就不会超过速限。
　　因此，学佛的关键不在于你是否一定要模仿别人，或者刻意改变自己的本性，也不在于你能不能做什么事，而在于你有没有觉知。
　　如果没有觉知，即使你的身段与神态演得再像高僧、方丈，充其量也只是和我的小孩模仿我一样，没有什么意义，顶多自娱娱人。
　　相对的，我也有一些朋友无法适应很多禅修团，或是宗教社团的共修方式，而选择了退出，自己摸索，我认为这也是很好的觉知，毕竟，佛法是要教人自己救自己的，而不是教大家去认同他人而否定自我。如果你选择了自己的路，也没有必要在意那些社团，或是宗教团体的批判或责难，毕竟，悉达多当初也是离开了苦行僧的团体，自己观照，才找到自己的路。
　　同样的，不管你从事什么行业或是什么身份，也都能从自我观照中找到你要的佛法，到时候，你必然会更加肯定自己原有的独特性，因为，你的独特性格不仅让你成为一个独一无二的人，也是让你进入解脱唯一的门。
　　总之，法无定法，才是真佛法，真佛法不会要你成为量产的“佛”；同样的道理，我的觉醒和修行模式，也只是提出让大家参考，我也不希望大家都复制我的模式。如何修行，每个人应该都有自己的风格和特色，因此，当你找到自己的路，不妨忘了佛陀，忘了吴九箴吧！

版权页：

图书在版编目（CIP）数据

穿阿玛尼的觉者/吴九箴著.—北京：华夏出版社，2015.3

ISBN 978-7-5080-8404-6

Ⅰ. ①穿…   Ⅱ. ①吴…   Ⅲ. ①人生哲学-通俗读物   

Ⅳ. ①B821-49

中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第054824号

 

 

本书经作者吴九箴与台湾松果体智慧整合行销有限公司授权，同意在北京麦士达版权代理有限公司代理下，由华夏出版社出版发行中文简体字版本。非经书面同意，不得以任何形式任意重制、转载。

版权所有，翻印必究。

北京市版权局著作权合同登记号：图字01-2011-0759

 

 

 

   穿阿玛尼的觉者

作    者  吴九箴

责任编辑  梅  子  

出版发行  华夏出版社

经    销  新华书店

印    刷  三河市少明印务有限公司

装    订  三河市少明印务有限公司

版    次  2015年3月北京第1版   

2015年7月北京第1次印刷

开    本  880×1230   1/32开

印    张  8.25

字    数  100千字

定    价  33.00元

                                                           

华夏出版社  地址：北京市东直门外香河园北里4号   邮编：100028  

网址:www.hxph.com.cn     电话：（010）64663331（转）

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