本书是卢梭的两个短篇文集“寓言”与“文学和道德杂篇”的合刊。“寓言”含《荒唐王后》等六篇重要的短篇小说。“文学和道德杂篇”收录十三篇体裁内容不一的文章，如《论英雄》《给一个神甫的建议》等。这些珍贵的文献创作于1735—1765年间，见证了卢梭在其生命最重要的三十年间对创作的文学与道德思考，不仅可以分别与《社会契约论》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《萨瓦牧师的信仰自白》等名篇参读，帮助我们加深理解名篇，更在某种程度上构成一部形式奇特、完整合一的“卢梭文学道德著述集”。

    　卢梭在西方思想史和政治史上地位显赫，无需多说，他出于何种意图以及如何改变了文明人类的一些基本假设，却需要我国学界花费大力去探究。探究的起点，首先在于悉心研读卢梭的作品。这套“卢梭注疏集”从当务之急的卢梭要著的义疏入手，着眼于实现卢梭全部要著的笺注体汉译本这一长远规划。

  　  ……我的灵魂……从这个令它不快、使它盲目的身体解脱而出，并看见了不带面纱的真理……将认识到，所有这些我们的假学者们为之而如此自命不凡的知识是多么可悲。　
　　　　　　                       　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     ——卢梭
  伦理对肉身具有极大影响，有时候甚而会改变容貌。在古希腊人的脸上有着比今人更多的情感和美感，而在当代罗马人的容貌上有着比古罗马人更多的精明和更少的高尚。　　　　　　
                                 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——卢梭《文学与道德杂篇》

 　　　　　　　　　　　　　　　　　文学与道德杂篇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　关于言谈
　　您问：为什么有时言谈会败坏，人心会沉迷于恶俗的品味……为什么（比方说）有时放肆而浮夸的模样会讨人爱；有时人们却喜欢粗暴含糊、话里有话的言辞……为什么有时人做坏事却毫不羞愧。
　　一个人的生活什么样，他的言辞就是什么样。
　　同样地，每个人的行为都显露在他的言辞之中，言谈的习气因而有时也反映了当下的风尚。
　　若有某个国家的规矩变得躁动，并堕落为享乐，那就意味着言谈很快会沾上这种优柔寡断、娘娘腔的习气；……人的精神不可能背离人的心灵。
　　一旦人的精神习惯于轻视那些有用的事物，把它们当成低劣的，那么他在言辞里也会带有这种习气。
　　在言辞中使用一些幼稚或糟糕②或自由有余而谦逊不足的话语，比起使用一种过于华丽、过于甜蜜的文风却毫无意义、除了发出声音以外毫无效果，是一个不那么严重的错误。
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