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安睡密码：帮助孩子运用感官自我安抚和休息

作者：[美]亚当•布兰宁（Adam Blanning）

第一章什么是内在感官之路

要开始这一探索，我们必须首先扩展我们对儿童如何感知世界的认识。我们需要打开我们的意识，了解儿童（或成人）更细致的感知和定位自己的方式。这有助于我们更全面地了解儿童发展。

提到感官，我们通常会想到视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉。这五种感官是我们感知外部世界的主要窗口，每天都在引导着我们，传递着重要的感官印象和信息。但事实上，它们只是我们更广泛的感官活动的中间环节。因为在这个“内在与外在交汇”的边界领域之外，我们既可以进一步深入了解自我

（作为自我感知和自我调节过程的一部分），也可以进一步接触他人（以加深对他人的了解）。我们每天都依靠这些“扩展”的感官活动来引导自己，即使它们传递的信息并不那么明显。为了对这些感官活动（我们将在下面的段落中介绍）进行认知，我们必须在传统的五种感官之外增加我们所关注的感官数量。

这种扩展的感官观的一个核心内容是，我们不仅有更多的感官，而且这些感官彼此之间有特定的关系。它们以一种特定的排列方式存在，这种排列是由它们自身的特性所决定的。感官活动的范围很广，从我们最内在的对健康和幸福的感知感官——我们可以称之为“幸福觉”，到最向外延伸的、旨在感知他人本质的社交努力——我们可以称之为“自我觉”。从感知我们内在世界的状态到感知他人高度个性化的品质和特征，这之间的路径涵盖了非常全面的感官活动，这些活动总共有十二种，它们共同构成了一座关于联结和定位的拱桥。

诚然，这是另一种认识感官的方式，不过从医学和教育学角度来看，只认识五种感官显然是不够的。你会发现，这座拱桥并不完整，我留下了一些需要填补的空白。例如，我们的平衡觉在哪里？如何解释社交感知能力？我们对五大感官的传统理解存在漏洞。幸运的是，扩展对人类的认识已作为世界各地整体教育、补正措施和医疗实践的一部分，得到了成功的研究和探索。本书的任务是借鉴这些工作的一些成果，并展示它们是如何支持儿童更好地休息、睡眠、自我安抚与恢复的。

与其仅从表面看待这个感官谱系，不如让我们通过一些简单的观察，努力搭建起这座待扩展的“感官拱桥”。

找出传统五种感官之外的其他感官并不难。例如，每当我们弯腰、快速站立、乘坐自动扶梯或伸手去够高处的物体时，我们都会体验到平衡觉。平衡觉明显有别于听觉、视觉、嗅觉、味觉或触觉。感官拱桥就增加了第六种感官。

神经学家、理疗师和专业治疗师也从生理上强调本体觉的重要性。本体觉是一种无需观察就能感知到我们的肢体在空间中的位置的能力。通过本体觉，我们可以感受到关节的位置和活动。这种感知能力实际上可以扩展为对自身运动的整体感觉（运动觉）。

在接下来的章节中，我们将更详细地探讨这两种感官。在传统五种感官的基础上，加上平衡觉和运动觉（或称本体觉），我们就有了七种感官，再加上我们内在的幸福觉和外在的自我觉，我们就有了九种感官。

加上这两种感官后，就完成了一条从外部感官（视觉）到内在感官（幸福觉）的连接弧线。在幼儿的生命中，向内感知的那一半弧线起着至关重要的作用。在本书的大部分篇幅中，我们会重点讨论这六个步骤。但为了完整起见，我们还是要简单介绍一下感知外部世界的感官路径。

感知外部世界的感官路径在大一些的孩子和成年人的生活中发挥着更大的作用，它是语言发展、抽象思维、解读社交线索，甚至建立道德观念以及对他人的判断等能力的基础。感官弧线的这一半值得我们单独写一本书，但在这里，我们仅仅简明扼要地阐述。

至此，拱桥还剩下三个空缺。

对于第一个空缺的感官，由于我们太熟悉它了，以致似乎忘记了它。它就是我们感知温暖的能力。当我们通过皮肤感知外部物体的温度时，我们最能意识到它的存在，因此温暖觉通常被归入触觉。尽管触觉和温暖觉都是在我们的身体边缘上体验到的，但它们是两种不同的感官活动。研究表明，一个人对触觉的敏感度并不一定与其对温暖的感知活动相关联。有趣的是，我们对身体温暖的感知与我们对社会或道德温暖的感知之间存在神经上的重叠。因此，我们需要确定一种独特的感知温暖的能力。

第二个空缺是对词语的感知，第三个空缺是对思想的感知。只要与他人交流，尤其是使用非母语交流，我们就会明白，听到声音并不等于理解其言辞。即使是用母语，我们也经常觉得听到了一个人所说的话，却无法理解他的思想。听到声音、辨认词语的含义和理解思想是不同的能力。当我们把这些步骤结合在一起时，就会发现要真正感知他人，我们必须首先对他们感兴趣（温暖觉的一个方面），我们必须倾听（听觉），注意他们在说什么（语言觉），并努力理解他们在想什么（思想觉）。这样，我们才有可能真正了解他们的自我。虽然以上只是对感知外部世界的感官活动这条弧线的简要说明，但它们标志着真正认识他人的关键点。