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科学应该是一种信仰体系，还是一种探究方法呢？
作者谢尔德雷克博士从科学哲学的角度，结合自己多年的科学研究背景，整合了物理、生物化学、医学的科学研究以及科学史的发展脉络，提出了自己认为是阻碍科学发展的十大科学教条。
比如，一切事物包括宇宙都是机械的吗？生物遗传下去的只有物质吗？记忆仅仅储存在大脑里吗？机械论医学是唯一真正有效的医学吗？所有现象都可以用物理规律来解释吗？
作者认为，我们目前对更复杂的生命和更广阔的宇宙的科学理解，可能存在误解和偏颇，还可能存在人类甚至还没有意识到的领域。全书对现代科学的一些观念和方法提出了质疑和批判，认为我们应该保持开放的态度去接纳更多科学领域和发展。
《科学的错觉》是一部充满科学知识和哲学思辨的人文科普读物，传达了一种兼容并包的科学哲学观，能够给读者朋友们重新看待科学的视角，重新看待生命、心灵与宇宙的可能性。
作者谢尔德雷克博士从科学哲学的角度，结合自己多年的科学研究背景，整合了物理、生物化学、医学的科学研究以及科学史的发展脉络，提出了自己认为是阻碍科学发展的十大科学教条。
比如，一切事物包括宇宙都是机械的吗？生物遗传下去的只有物质吗？记忆仅仅储存在大脑里吗？机械论医学是唯一真正有效的医学吗？所有现象都可以用物理规律来解释吗？
作者认为，我们目前对更复杂的生命和更广阔的宇宙的科学理解，可能存在误解和偏颇，还可能存在人类甚至还没有意识到的领域。全书对现代科学的一些观念和方法提出了质疑和批判，认为我们应该保持开放的态度去接纳更多科学领域和发展。
《科学的错觉》是一部充满科学知识和哲学思辨的人文科普读物，传达了一种兼容并包的科学哲学观，能够给读者朋友们重新看待科学的视角，重新看待生命、心灵与宇宙的可能性。
章节目录
目 录
导 读 / 01
推荐序一 / 07
推荐序二 / 15
中文版序 / 21
修订版序 / 25
初版序 / 27
作者前言 / 41
作者导言 / 45
第一章 自然是机械的吗？
从活的有机体到生物机器 / 003
机械自然之神 / 008
当自然再次焕发活力 / 010
进化女神 / 012
生命摆脱了机械隐喻 / 015
有机哲学 / 019
当宇宙作为一个发展中的有机体存在时 / 022
这有什么区别吗？ / 024
给物质主义者的问题 / 025
总 结 / 025
第二章 物质和能量的总量总是恒定的吗？
物质、力和能量 / 027
永恒的原子 / 027
固体物质的溶解 / 030
能量守恒 / 032
物质凭空出现 / 033
暗物质 / 036
暗能量 / 037
永动运动和热力学第二定律 / 037
替代能源技术 / 039
生物体内的能量守恒 / 041
能量守恒是可测试的吗？ / 042
辟 谷 / 044
这有什么区别吗？ / 048
给物质主义者的问题 / 049
总 结 / 049
第三章 自然法则是固定不变的吗？
永恒的数学 / 051
“基本常数”有多恒定？ / 054
多重宇宙 / 059
进化的习惯 / 061
形态共振 / 064
结晶的习惯 / 066
习惯与创造力 / 068
这有什么区别吗？ / 070
给物质主义者的问题 / 071
总 结 / 072
第四章 物质是无意识的吗？
否认自己实在性的思想 / 075
意识物质 / 078
物理和感受 / 081
体验的场合 / 084
意识体验和大脑活动 / 087
意识和无意识 / 088
这有什么区别吗？ / 090
给物质主义者的问题 / 091
总 结 / 092
第五章 自然是没有目的的吗？
生物体的目的 / 094
动物行为 / 098
吸引子 / 101
蛋白质折叠 / 105
还原论的失败 / 107
进化有目的性吗？ / 110
未来的引力 / 111
复杂性和多样性 / 113
神和人的目的 / 113
意识的进化 / 115
这有什么区别吗？ / 116
给物质主义者的问题 / 117
总 结 / 117
第六章 所有的生物遗传都是物质性的吗？
非物质形式 / 119
前成形说与后生说 / 121
基因为什么被高估了 / 123
分子生物学尚未兑现的承诺 / 126
“遗传性缺失问题” / 128
投资者的分子黑洞 / 132
表观遗传学与获得性性状的遗传 / 134
基因组赌约 / 138
形态共振和形态发生场 / 140
双胞胎 / 144
模因和形态场 / 146
扩展进化综论 / 147
这有什么区别吗？ / 148
给物质主义者的问题 / 149
总 结 / 149
第七章 记忆是以物质痕迹的形式储存的吗？
逻辑和化学问题 / 152
脑损伤和记忆丧失 / 153
难以捉摸的记忆痕迹 / 154
重新尝试寻找记忆的物质痕迹 / 157
记忆痕迹理论的更多问题 / 159
虽然神经系统被重塑，但记忆依然很稳定 / 160
神经连接组 / 162
全息图和隐卷序 / 164
跨越时间的共振 / 165
习惯化和敏感化 / 166
共振学习 / 169
识 别 / 170
回 忆 / 171
实验检验 / 172
这有什么区别吗？ / 175
给物质主义者的问题 / 176
总 结 / 176
第八章 心智仅局限于大脑吗？
扩展心智 / 179
视觉是如何工作的？ / 179
身体外的图像 / 183
察觉别人的目光 / 186
实验性测试 / 189
心智在时间上的延伸 / 190
这有什么区别吗？ / 192
给物质主义者的问题 / 193
总 结 / 193
第九章 心灵现象是虚幻的吗？
一个思想开放的科学家如何打开了我的思维 / 197
实验室里的心灵感应 / 198
动物的心灵感应 / 201
人类心灵感应的自然史 / 203
电话心灵感应 / 205
动物对灾难的预感 / 208
人类的预警和预知 / 210
预 感 / 212
怀疑论者的说法 / 213
这有什么区别吗？ / 218
给物质主义者的问题 / 219
总 结 / 219
第十章 机械论医学是唯一真正有效的医学吗？
治愈和抵抗疾病的天然能力 / 221
个人和公共卫生 / 223
治疗感染 / 223
新 药 / 224
安慰剂效应和希望的力量 / 228
催眠后的水疱和除疣 / 232
生活方式、社会网络和精神实践的影响 / 234
官方思想的转变 / 236
补充和替代疗法 / 237
循证医学与疗效比较研究 / 239
永生的幻想 / 241
死亡的方式 / 243
这有什么区别吗？ / 244
给物质主义者的问题 / 244
总 结 / 245
第十一章 客观性的错觉
萨满之旅和离身心智 / 247
洞穴的寓言 / 250
科学家的人性 / 251
主动语态 / 253
科学家的伪装 / 254
实验者如何影响实验结果 / 255
实验者效应的实验检验 / 258
固有的出版偏见 / 261
以盈利为目的的科学出版 / 262
科学欺诈和欺骗 / 264
可重复性危机 / 268
认识到改革的必要性 / 270
将怀疑主义作为武器 / 272
事实和价值 / 275
对物质主义者的问题 / 275
总 结 / 276
第十二章 科学的未来
从单数的科学到复数的科学 / 278
物理主义和物理学 / 281
统一原则 / 283
科学的权威 / 284
科学辩论与对话 / 287
公众参与科学资助 / 288
向其他文化学习 / 291
与宗教的新对话 / 295
开放性问题 / 297
注 释 / 299
参考文献 / 317
作者简介
作者简介
[英]鲁珀特· 谢尔德雷克（Rupert Sheldrake）
英国生物学家、生物化学家和超心理学家，2013年全球思想领袖100强之一。
生于1942年，在剑桥大学学习自然科学，获得了双等一流荣誉学位和大学植物学奖。在哈佛大学学习哲学和科学史，后返回剑桥大学获得了生物化学专业博士学位。
他曾是剑桥大学克莱尔学院的院士，曾任剑桥大学克莱尔学院的前生物化学和细胞生物学研究室主任，后转而专注于心灵学和形态发生场的研究。提出了形态共鸣假说，又称谢尔德雷克理论，并提出了超越传统生物学框架的新观点。
共著有9本书和85余篇科学论文、合著 6本书。
译者简介
马百亮
上海海洋大学外国语学院副教授，上海师范大学历史学博士，上海交通大学英语语言文学硕士，中国翻译协会首届“优秀中青年翻译工作者”称号获得者，曾两次荣获韩素音国际翻译奖二等奖，已经出版译著三十余部。
媒体推荐
作为世界上最具创新精神的科学家之一，谢尔德雷克的《科学的错觉》一书是一本伟大而独创的书。它不仅挑战了科学的霸权，也挑战了它的前提。它帮助我们解构了科学主义，揭示了现代科学未经审查的“教条”，特别是其背后的机械世界观。通过这样做，他将科学本身从各种教条中解放出来，并使它保持活力。对我来说，该书最大的启示是：另一种科学是可能的。谢尔德雷克堪称是后现代科学当之无愧的代表。我希望中国人能够结合自己的有机思维传统，发展出一门全面的后现代科学。
——小约翰·柯布（John B. Cobb, Jr），中美后现代发展研究院创院院长、美国人文与科学院院士
《科学的错觉》主旨是讨论科学为我们画出的关于外部世界和我们人类身心的图景，作者认为这种图景有许多是错误的，或者是被我们误解的。作者试图将科学共同体自己所宣示的规则和方法用于科学自身，来获得这些论断。总体上来说，作者在本书中的努力是成功的。
——江晓原，上海交通大学讲席教授、科学史与科学文化研究院首任院长
这是一部非常成功的科普读物。作者具有科学与哲学的双重知识背景，指出从前某些根深蒂固的习惯看法缺乏科学根据，这尤其能引起关心科学发展的读者的兴趣。我们可以从中获得新知识，调整我们对于生活世界的看法，进而提升我们的生活质量。
——尚杰，中国社会科学院大学哲学院哲学系博士生导师、中国社会科学院现代外国哲学研究室主任。
作者认为当代科学最大的问题是坚持了一种狭隘的科学主义立场，即物质主义。他对物质主义的科学观做了系统的反思和批判。我们需要从物质主义的观点中抽身，重新审视我们对心灵和世界的认识。谢尔德雷克并非探究心灵的“孤勇者”，走出物质主义的世界观，回归科学的理性精神，乃大势所趋。
——梅剑华，北京大学哲学博士，山西大学哲学学院教授、博士生导师