在面对现实世界的各种考验时，每个人应该学习如何从自己的纯粹经验、主观意识中跳脱出来，看清事实真相。醉心于功利，便会被“名缰利索”所缚；斤斤于褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多；欲望越少，自由越多。所有的痛苦、烦恼，都是我们自己制造出来的假象；只有保持自我的觉知，不论遭遇到顺境或是逆境，才能安然自在地面对人生的每一个当下。不要幻想着依赖他人，因为你人生中所经历的苦痛、悲喜，只有你自己最清楚，只有你自己才能够体悟。事实上，没有谁束缚你，心上的绳索都是自己捆绑的，淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心态去对待人生、解脱自己。

　　吴九箴，心灵导师，畅销书作家，其作品在台湾、香港及马来西亚等地屡次登上畅销书排行榜，其文章及“吴九箴语录”被中国网友在博客、论坛中广为转载。
　　因为最怕习性和业力，因此，每日三省吾身外，还要九箴吾心。
　　从不认为物质只是物质，相信“万物有灵”，深感人生是苦，却发现很多人在苦海中甘之如饴。
　　最喜欢与释迦牟尼和老子聊天，偶尔也和科学家及禅师谈论《金刚金》。
　　曾任记者及专栏作者，目前致力推广“自力觉醒”运动，以及“人本自然”式的人性和自然为本的修行。
　　著有：《抛开妄想，告别任性》、《让寂寞来，让寂寞走》、《自在的幸福——享受生活带给你的每一张牌》等。

　　醉心于功利，便会被“名缰利索”绑缚；心上的绳索都是自己捆绑的……
    　在面对现实世界的各种考验时，每个人应该学习如何从自己的纯粹经验、主观意识中跳脱出来，看清事实真相，保持觉知。因为，不管你热衷什么事情，它只是世界很小的一部分、人生的一小段，不代表整个人生。
    　不要幻想着依赖他人，因为你人生中所经历的苦痛、悲喜，只有你自己最清楚，只有你自己才能够体悟。痛苦来自于快乐，没有快乐就没有痛苦。而让你觉悟的智慧就藏在这些美好和痛苦的背后……

　　　　　　　　　　　　　　　佛陀该说，却没有说透的人生真相

　　几千年以来，我们都误解了佛陀，这多多少少是因为佛陀在世时，有很多事该说却没有说透，才会让很多人学佛像是在雾里摸象，整个人如槁木死灰般，愈学愈忧郁，甚至走火入魔，差点毁掉自己。我就是其中一个。
　　直到四十岁，我才彻底领悟，佛法应该以人性及自然为基础，佛法应该是柔软的，而不是压抑或僵硬的，佛法应该是与天地万物合一、无所不在的，而不是只在寺庙道场或深山里。
　　佛陀说要去我执和照见五蕴皆空，但佛陀没有说清楚：这些话是对那些已有相当多人生经验，并已觉醒及领悟到无常现象的修行者而说的，而并非一般人或任何人都可以奉行的。
　　人世间的体验是一把火，没有火光如何照亮？进而让人看见，原来我们身处在一个无常的幻觉游乐场之中。很多人不懂这个道理，佛陀生前也没有说清楚，佛陀应该要说透，每个人都应该去亲身体验爱恨情仇和苦乐悲喜，尝过了人生的种种滋味，才有智慧去觉醒，并领悟佛陀所说的无上真理。
　　很不幸地，很多不明就里的人一遇到困境或苦楚，就急着往佛家里钻，以为钻进这个信念系统，把我执去掉，用压抑的方式扼杀七情六欲和人性本能，就能一生无苦，永远活在西天极乐净土中。
　　这种不求觉醒只求解脱的行为，说穿了，只是在逃避现实。苦仍存在，只是被压到潜意识里；乐却不实，因为那是自己用头脑制造出来的幻觉。
　　佛陀所说的最伟大的法，是要让人看清实相，从妄觉幻境中觉醒。然而，很讽刺的是，这世上很多人都把佛法当成一种信念系统，为的只是得到心灵上的寄托和慰藉。他们只要有一个偶像可以膜拜、能够安心睡觉就好了，并没有想过要觉醒，要运用大智慧来离苦解脱。
　　事实上，佛陀所说的离苦，并非把苦排开或消灭掉，而是要你用觉醒的心，去全然接受你所谓苦的任何东西，慢慢地，你就会发现世间没有苦这个东西，相对的，也没有什么绝对是乐的，一切苦乐悲喜，都只是我们头脑创造出来的。
　　因此，佛法令人赞赏的无上智慧，不是要我们去消灭某个东西，而是让我们觉醒、清醒，去看清所有东西的本来面目，包括我们自己，也就是看清所有的实相，把原来我们贴在世间万物，包括自己身上的标签全部撕掉。这世间本业是没有什么苦乐、好坏之分的，一切都是我们头脑制造出来的标签在作祟。
　　佛陀最大的慈悲，不是救苦救难，而是帮助人觉醒。
　　作为一个人，只有觉醒并看清所有实相，才能有真正的自在无碍，远离不安恐惧、焦虑恐慌，每分每秒都可以全然放松，全然自在地去面对所有困境和挑战，好好地在这个地球道场——幻觉游戏场，玩人世间的游戏，做完自己该做的人生功课。
　　很多人走路时，是用一种紧张不安的姿态在走，但本人却不自知，长期下来自然会腰酸背痛；很多人吃饭时，也是带着焦虑恐惧在吃饭，因此会有消化不良或胃溃疡等症状；很多人每天早晨醒来时，会用充满不安、迷惘的表情，来面对自己和别人。很多很多人活着都无法放松自己，不仅身体僵硬，心也无法柔软，只要有一点风吹草动，就紧张兮兮地拿起“机关枪”胡乱扫射一番，直到子弹打尽了手还一直紧扣扳机……这样的人生，就是地狱，是最苦、最悲的。
　　佛陀要说的，就是要大家觉醒，看清所有的苦，都是我们自己制造出来的假象，并不是要大家都去理光头、吃素、不问人间俗事，或是抛家弃子、不要工作、断绝七情六欲去遁入空门，我认为这不是佛法的本意。当然，出家可以是许多人选择的一种生活方式，但这方式并不适合所有人。
　　大家想想，佛陀本身也是亲身体验了人间的苦与乐，包括婚姻生活，及后来的苦修，才能发现“中道”这伟大的智慧。为什么佛法传到现代，反而变成了不要人生体验，只需要背经文、诵经、做法事、放生，就可以成佛了呢？
　　“中道”思想里所谓的“中”，就是不偏不倚，“道”就是可以依循的法则。真正的悟道者，应该是可以活在这世间，勇敢面对现实的一切，但又不执著于这世间的一切，虽然有时偏左，有时偏右，但始终不离中道，佛陀要说的就是这个意思。剩下的，必须由你自己去亲身体验人生中的各种滋味，才能真正看透一切，印证中道的真实不虚。佛法其实没有什么深奥神秘的，就是这么简单。
　　我们之所以会觉得佛陀离我们很远，他是神而我们是凡夫，是因为我们的无知脑袋在佛陀和自己之间画了一条线，一条永远无法跨越的、无形的线。佛陀一直强调人人皆有佛性，只是有人未觉醒，还活在梦中没有发现而已。
　　佛陀不是神、不是仙，他与我们一模一样，也是凡人，起点都一样，一样的肉身、神经系统和脑袋，一样都有七情六欲和种种幻觉；不一样的是，佛陀慢慢走向觉醒之路，最后全然领悟，不再有任何幻觉和妄见，而凡夫则可能一辈子都活在自己的妄觉中。
　　佛陀就是你，你就是佛陀，我们都拥有相同的人类基因，同样在内心存有不完美的程序，习惯用头脑来制造一堆不存在的恐惧不安和妄觉，然后每天醒来后折磨自己。佛陀可以在痛苦中发现智慧，进而觉醒，其实你也可以，不要用无知为自己画一条线，把自己打入地狱，限制自己的潜能和可能性。
　　要学佛，想解脱，就要先看清这个实相，否则你拜再多的佛或神，烧再多的香，参加再多的法会，或者花再多的钱去放生，你的苦依然存在，你永远无法活得自在平静。
　　总之，佛法是一个需要用生命去体验的智慧系统，并不是用头脑死记硬背或想象就能成道的学科或学问。因此，没有相当人生体验的人，充其量只能把佛法当成抚慰心灵的信念系统，或当成学术研究的知识系统。
　　我认为，一个人活到四十岁，在经历了人生中的风风雨雨和苦乐悲喜各种滋味后，才是最适合学佛且觉醒的时刻；相对的，一个人过了四十岁，也应该要慢慢地从幻梦中醒来，看清人生中的各种实相，不论遭遇到什么处境——顺境或逆境，都能安然自在地面对人生的每一个当下。
　　古时候有位弟子没看过月亮，他问师父什么是月亮？师父把手指向夜空的月，告诉弟子那就是月亮。弟子恍然大悟，竟然开心地摸着自己的手指说，原来这就是月亮……
　　这是禅学经典《指月录》中的笑话，但也是现实世界中，很多人执著于佛法、把佛法当成安慰剂的写照。
　　我不是佛教徒，也不是什么得道高僧，我只是一个也想从无边苦海中解脱出来的平凡人，对于实相和宇宙真义，我和佛陀一样都绕了一大圈才搞清楚。当初如果佛陀把话说清楚，或许我就不会走火入魔，差点误入歧途了。
　　据我所知，很多人，包括我认识的很多朋友或身心灵工作者，都被佛陀没有说清楚的佛法，搞到不知如何是好，严重的走火入魔后自杀，或者被送去精神病院一辈子出不来；轻微的，则开始去找其他各种教派的义理来当解药。
　　因此，我希望佛陀没有说透的事，我能通过写作来告诉大家，能帮一个算一个，如果有人看懂了我要说的，也希望他可以把事实真相继续传播出去，让更多的人知道，让佛法真正可以成为救人的无上法，而不再是诈骗团伙用来讹诈苦海里无知众生的剧本。