品达（Pindar，约公元前518年－前438年）是古希腊最伟大的抒情诗人，共有17卷诗歌行世。只有四卷凯歌流传至今，对西方文学和思想传统影响深远。模仿凯歌（epinicia）的颂诗（ode）成为西方文学精神的一个类型。对品达的翻译和模仿则更成为思想史上的关注点之一。“品达注疏集”主要包括三个方面的内容：1.品达诗歌全集.2.诗歌绎读。3.品达研究。

　　品达（Pindar，约公元前518年－前438年）是古希腊最伟大的抒情诗人，共有17卷诗歌行世。只有四卷凯歌流传至今，对西方文学和思想传统影响深远。模仿凯歌（epinicia）的颂诗（ode）成为西方文学精神的一个类型。对品达的翻译和模仿则更成为思想史上的关注点之一。“品达注疏集”主要包括三个方面的内容：1.品达诗歌全集.2.诗歌绎读。3.品达研究。 

　　品达的神话不合时宜，因为它们揭示出，现在的真理存在于往昔。

     　对品达而言，未来从根本上是一种虚空，既无目标，也无世界末日——隐而不明。但是，正是由于这个缘故，这个未来没有束缚，也没有既定的结局。品达的诗艺 ——还有不合时宜的诗人们的道路，他们因品达之名而形成了一个漫长的传统——让未来暗受侵蚀，不再有什么征兆能够预见未来。品达的诗艺便创造出一个自由的 空间：诗歌的空间、个人声音的空间、不是往日歌曲的空间。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——汉密尔顿（John T.Hamuton）

　　贺拉斯受教于一个熟练的诗人应该具备的希腊传统，所以，当他将要演出自己最政治性的委任工作，也就是随后的罗马颂诗，这时，他跟随一种令人鼓舞的崇高。此 前，在《颂诗集》卷二第20首中，贺拉斯已成为一位有翼的吟游诗人（行10，行15以下），他于是肩负起荷马的使命，虽然他曾经拒绝并将这项使命转交鲁福 斯（《颂诗集》卷一，第6首，行2）。但是，我们必须再次指出，这种与轻逸风格的分离，并不是简单地放弃希腊理想，明白这一点非常重要。相反，《颂诗集》 卷二第20首中的诗人，依然是一位有力的双面诗人。.他的创造性或许不依赖于习惯的两分法之中的任何一侧，而是统摄两者，在两极之间纵横捭阖。①
　　品达对贺拉斯最为重要，这是因为，品达使贺拉斯得以创建一种轻逸风格和伟大风格之间习常的对立，并修正为一种双曲线。因此，贺拉斯建立了两种诗歌的极端， 以界定自己的诗歌规划，在两极之间表达自己诗歌的意蕴。对两分法的这种限定，似乎以创造素材的问题为中心，尽管在风格问题上也有一定的后果出现。一方面， 贺拉斯的诗歌采取丫伟大的风格，突出诸神和英雄们的遥远故事。另一方面，他也采取了轻逸的风格，坚持身边事件的唯一性。对贺拉斯来说，正是综合了这两种风 格，才能标识出抒情诗的范围。我想证明的是，贺拉斯坚信，他与品达共有同一种类型。但是，尽管他们最终的诗歌共有同一个根基，他们却以相互对立的方法接近 其中的核心。品达创作的社会，官方为他提供了公开展示其诗歌的平台，他努力将伟大的神话和神学传统接合于一个特定的历史场合。