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章节目录
中译本前言
———如何凭靠尼采的眼光识读柏拉图（刘小枫撰）
致 谢
导 言
第一部分 辉煌时代中的哲学
第一章 《普罗塔戈拉》
———苏格拉底与希腊启蒙
序言 伟大的普罗塔戈拉
１ 开头的话
２ 框架谈话
３ 苏格拉底与一位雅典青年
４ 冥府中的苏格拉底
５ 普罗塔戈拉介绍自己
６ 苏格拉底的挑战和邀请：政治术可教吗？
７ 普罗塔戈拉的展示性讲辞：政治术何以可教
８ 苏格拉底的展示性讲辞（一）：
智慧者必须教导德性的同一性
９ 苏格拉底引起一场危机
１０ 苏格拉底的展示性讲辞（二）：
看待智慧者的更智慧的立场
１１ 阿尔喀比亚德掌控局面
１２ 苏格拉底的展示性讲辞（三）：
面对众人的更智慧的立场
１３ 最后的审判：勇敢与智慧
１４ 胜利者苏格拉底
１５ 最后的话
１６ 苏格拉底在公元前４３３ 年服务于哲学的政治
《普罗塔戈拉》与《阿尔喀比亚德前篇》戏剧时间考
第二部分 危机时代中的哲学
第二章 《卡尔米德》
———苏格拉底哲学及其传播
序言 苏格拉底的返乡
１ 开头的话
２ 苏格拉底的意图
３ 卡尔米德进场
４ 苏格拉底接手克里提阿拟定的剧本
５ 脱去卡尔米德灵魂的外衣
６ 克里提阿从苏格拉底那里接受了什么
以及打谜者心中的想法
７ 每个存在都应该变得如其所是的
那样清楚吗？
８ 明智的最终定义，苏格拉底的定义
９ 苏格拉底之明智的可能性
１０ 苏格拉底明智的益处
１１ 苏格拉底评判这场探讨
１２ 最后的话
１３ 《卡尔米德》的听众可能是谁？
《卡尔米德》戏剧时间考
第三章 《王制》
———柏拉图主义的诞生
序言 苏格拉底的大政治
一 苏格拉底下到的世界
１ 开头的话
２ 被迫者与自愿者
３ 向克法洛斯学习
４ 珀勒马科斯与苏格拉底的正义
５ 驯化忒拉绪马霍斯
６ 雅典年轻人的状况
二 苏格拉底的新起点
７ 新神
８ 新哲人们
９ 新灵魂中的新正义
１０ 强迫与另一个起点
１１ 《王制》的中心：哲人统治者
１２ 格劳孔：哲人统治的盟友
１３ 柏拉图主义：哲学的政治辩护以及哲学的引言
１４ 公开为哲学说话的人们
１５ 最大的学习之喻像：太阳、分线、洞穴
三 返乡的奥德修斯的最后行动
１６ 对荷马的爱戴和崇敬
１７ 荷马的事迹
１８ 荷马的孩子们
１９ 对苏格拉底的孩子们的报酬和奖赏
２０ 取代荷马的冥府
２１ 最后的话
《王制》戏剧时间考
结 语
参考文献
作者简介
朗佩特（laurenceLampert，1943—），著名的尼采研究专家，是西方公认的尼采大师，目前为印第安纳大学退休教授。著有《尼采的教诲》《尼采与现时代》《施特劳斯与尼采》《尼采的使命》《哲学如何成为苏格拉底式的》等。其中，《尼采的使命》一书，是近些年来释读《善恶的彼岸》最出色的，而《施特劳斯与尼采》也被认为要比施特劳斯的弟子们更理解施特劳斯。
书摘插图
前言
导言
柏拉图将其对话作品散布于苏格拉底一生的时间跨度之中，他将有些对话安排在前、有些安排在后，从而诱使专注的读者产生好奇：这幅时间地图是否描绘了苏格拉底思想的时间进展？柏拉图是否展示了苏格拉底成为苏格拉底的过程？本书给出了肯定的回答。柏拉图为其对话设定的戏剧时间邀请读者走上一条人迹罕至的道路，由此进入苏格拉底思想的真正大厦。走在这条道路上，读者将伴随着苏格拉底，与数世纪之久的哲学传统决裂，转向自己的探询之路，并在历经岁月之后，步入对自然的最深刻理解，而此后又逐渐学会在哲学所面对的威胁面前（柏拉图重点展现了这种威胁），以恰当方式掩盖并传递这种理解。柏拉图诸篇对话的规划展示了苏格拉底朝向苏格拉底的转变。苏格拉底是哲学史上“独一无二的转折点和漩涡”——对于政治哲学史也同样如此，而政治哲学是哲学由以庇护并发展哲学的准哲学式的手段。柏拉图对苏格拉底成为其自身的历时性记载具有一种重要意义，这种意义远远逾越了哲学在苏格拉底和柏拉图时代的存在，因为它是对哲学转变为苏格拉底式哲学的持续记载，而这种记载采取的形式最终主宰了西方世界的精神生活。如果密切注意对话的时间和场景来展开对柏拉图对话的研究，我们就会看到，我们文明的根源之一是如何在历经岁月之后，形成于雅典帝国的一位智慧之人的心智和行动之中——这位智慧之人认为，他的智慧的思想和行动应当从雅典开始，向更广阔的世界开拓属地。
在对柏拉图作品的研究中，“苏格拉底如何成为苏格拉底”的问题很晚才提出，而且必定很晚才提出：仅当苏格拉底在柏拉图的读者心中的确赢得了应有的钦慕之后，这个问题才得以出现。“苏格拉底是如何成为苏格拉底的？”这个问题是由这样的读者提出的：他们已然受到对话的吸引，来到了那位在众多哲人中看来最具公众性的哲人面前。由于有点急于知道他们自己独特的老师如何成为他自己，这些读者将会探询关于苏格拉底的首要记载，此后，他们才开始发现柏拉图如何将问题的答案编织进了对话里——读者得以提出这个问题，经过了柏拉图的精心安排。